5.用“神”不當(dāng)。

  練太極拳貴在神聚,精神高度集中,不使之散亂。故神要內(nèi)守,或食指梢,或身體其他某一處,總之,要與拳式之運作相合。常見初習(xí)太極拳者用“神”不當(dāng),或精神散亂,左顧右盼,或精神張揚宣泄于外,此皆謬也。精神散亂,必神氣不能相合,內(nèi)勁無望矣。精神外張,久則自靡,更無從得以內(nèi)勁。故須精神內(nèi)守,含而不露,養(yǎng)神于一。

  6.不明內(nèi)勁。

  何謂內(nèi)勁?神氣合一而已。隨著煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道,神、氣耦合愈為協(xié)同、有序,內(nèi)勁漸純。故內(nèi)勁是習(xí)者身心有序協(xié)調(diào)達(dá)致中和時,機體產(chǎn)生的一種潛能。常見習(xí)拳者或從腹中求之,或從腰中求之,或從胸中求之,或哼或哈皆不得其所。內(nèi)勁無聲、無嗅,無形無跡,無一定之處所,惟有求中和以致神氣合一,方可得之。鼓動小腹、抖動腰身、掄肩縱胯皆可謂之發(fā)力,然皆非內(nèi)力也。>>>孫式太極拳 論開合與活步相關(guān)特點

  7.或散或僵。

  散、僵二者,為初習(xí)太極拳者之通病。散則周身不整,病根全在頂項未能豎起、腰胯未得下塌、肩胯之根未能抽住之故。頭頂與尾椎骨之根未能互逆相撐,身軀自然不整。肩胯之根未能抽住,四肢與身軀必不能相合。故此為散之病源也。僵則轉(zhuǎn)換不靈,病根全在足胯上。兩足未分清虛實,必然移動不靈。兩胯未能松開,必然上下難隨、虛實難換。故此為僵之病源也。所以豎項塌腰抽住肩胯之根與足分虛實兩胯松開為去此二病之良方。

  8.不合于步。

  孫式太極拳為活步太極拳,要求進(jìn)退相隨,邁步必跟,退步必撤。故難度較大,不易掌握。尤其是跟步的時機要掌握得準(zhǔn)確,確非易事。常見初習(xí)孫式太極拳者不是跟步跟得較遲,使跟步演成拉步,就是跟步跟得較急,于是身體有前仰后俯之勢。要克服此種毛病,關(guān)鍵是要在跟步中求以中和。>>>練習(xí)太極拳你該知道這些

  即當(dāng)邁步后身體重心前移,將及而未及前腳之腳跟時,跟步,同時由腰胯牽帶身體有向后移動之勢,前腳回搓(回蹬),后足亦即落地,重心即落于后足上。此時身體由腰、胯處分為二節(jié),前后互逆,故能動中有靜,重心不失于中,所謂順中用逆。退步時亦如此,全在足胯相合,虛實分清。故順中用逆以求中和,為走架中身體與足相合之訣竅。

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