腿是人體根節(jié),如步不穩(wěn),基礎(chǔ)不固,走架打手勢(shì)必上重下輕,猶如風(fēng)絮漂萍,沒有根蒂。立足不定,重心難穩(wěn),則身法散亂。所以武禹襄在拳論中提出“邁步如貓行”,以求氣實(shí)步健,穩(wěn)固敏捷。兩腿要分清虛實(shí),但虛非全然無力,有預(yù)動(dòng)之勢(shì);實(shí)也不是完全站煞,含上提之意。每一舉步向前,另一側(cè)的腰眼微向上抽,用胯根托起舉步之胯根。步起注意穩(wěn)定膝關(guān)節(jié);步落腳跟先著地,踏實(shí)后,再腳心、腳掌依次落實(shí),膝、胯、腰也依次前移,“由腳而腿、而腰,總須完整一氣”。弓步實(shí)足,小腿豎直,膝頭對(duì)準(zhǔn)足尖,不偏不倚,自然有力;后足微向后繃,膝彎既不挺直,也不過于彎曲,足踵不掀不側(cè),形成落地生根,下盤穩(wěn)固,曲中含直,力由足發(fā)之勢(shì)。身軀左旋右轉(zhuǎn)、移步換形,實(shí)足足踵與虛足足尖猶如陀螺一樣同時(shí)擰轉(zhuǎn),既穩(wěn)又快,便于八面轉(zhuǎn)換。
武式太極拳不少拳式是進(jìn)步必跟,如“左懶扎衣”定式后,左腿屈膝站穩(wěn),右足足尖點(diǎn)地,膝頭輕輕貼住左膝內(nèi)側(cè),就像建筑工人搭的腳手架,豎桿下端再加一根戧棍,兩腿虛實(shí)相生,合二為一,尾閭前送,將軀體穩(wěn)穩(wěn)托住。
武式太極拳對(duì)步法要求極嚴(yán),總的要領(lǐng)是先明虛實(shí),后知進(jìn)退,進(jìn)中有退,退隱進(jìn)機(jī),五行轉(zhuǎn)換,三角為法,力求下盤穩(wěn),步武靈,自然安舒,得機(jī)得勢(shì)。
眼為心苗,神發(fā)于目。武禹襄說:“神為撲鼠之貓”。靈貓撲鼠,動(dòng)作靈敏,審勢(shì)待機(jī),蓄而后發(fā),精妙處全在用神。走架要目隨手運(yùn),眼領(lǐng)手隨,意之所至即以眼神貫注,務(wù)與手法、身法配合協(xié)調(diào),起、落、進(jìn)、退、屈、伸、俯、仰,眼神要有相應(yīng)的變化。定式時(shí),要周身放松,神聚于目,專注一方,周身對(duì)向何處,眼神也直射何處,機(jī)靈自顯。運(yùn)用眼神要自然,既不可怒目瞠睛,也不要瞇目無神,更不可東張西望。走架打拳通過眼神傳神達(dá)意,才能神不外散,而有圓活之意。
手、眼、身、步協(xié)調(diào)配合,互相為用,在立身中正,氣勢(shì)飽滿的前提下,以腰為軸,帶動(dòng)四肢,左右相系,上下相隨,內(nèi)外相合。周身一家,走架練功自然身正勢(shì)圓、漸臻佳境。
以心行氣 內(nèi)外兼修
太極拳“動(dòng)靜相兼,內(nèi)外雙修”,習(xí)者不能只重外形規(guī)矩,致力于手、眼、身、步的修煉,還要重內(nèi)在精神的修養(yǎng),才可避免因后天之力用之過當(dāng),而傷中和之氣。故武禹襄、李亦?等前賢在拳論中反復(fù)強(qiáng)調(diào)心、神、意、氣的修煉,以求走架習(xí)拳貫徹太極陰陽之理,而收養(yǎng)身健體、陶冶性靈之功。