也就是“剛中有柔，柔中有剛”，這是太極拳的又一特點(diǎn)(其他內(nèi)家拳也有這種特點(diǎn))，這大概是中華武術(shù)特有的體育文化。聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)玄，其實(shí)一點(diǎn)也不神秘。以上肢動(dòng)作為例，在屈伸弧旋之間，把勁用在松肩墜肘上，用在屈肘撐臂上，用在坐腕伸指上。這種用勁方法，有點(diǎn)類(lèi)似于伸懶腰，是一種自我拉伸的勁，不但和“手法松柔”不矛盾，而且非如此不能充分松柔。太極拳動(dòng)作必須 緩慢，緩慢了才能充分拉伸、充分放松，才能使自己感到舒暢，甚至是美妙的享受。如果動(dòng)作不緩慢，就起不到這樣的作用了。下肢要負(fù)重，怎樣放松?實(shí)腳穩(wěn)健負(fù)重，虛腳輕靈放松，兩腳虛實(shí)變換，輪流放松。為什么要放松?放松了，經(jīng)絡(luò)才暢通。這是千百年來(lái)無(wú)數(shù)氣功家和內(nèi)家拳鍛煉者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。機(jī)理是什么?這涉及對(duì)經(jīng)絡(luò)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。文章大意說(shuō)：從醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代物理手段檢測(cè)的結(jié)果，經(jīng)絡(luò)確實(shí)存在，經(jīng)絡(luò)是人體組織之間、細(xì)胞之間存在著的縫隙，這些縫隙連成網(wǎng)絡(luò)，有體液在其中流動(dòng)，這就是經(jīng)絡(luò)之所在。按照中醫(yī)的說(shuō)法，經(jīng)絡(luò)對(duì)健康至關(guān)重要，起著“決生死，處百病”的作用。
(5)太極拳是以脊椎運(yùn)動(dòng)為核心的運(yùn)動(dòng)
脊椎不僅是人體的力學(xué)支柱，也是中樞神經(jīng)之所在。交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)等植物神經(jīng)從脊椎兩側(cè)伸向人體各部分，指揮人體的生理活動(dòng)。針灸穴位圖上也沿脊椎分布著肺腧、胃腧、肝腧、腎腧等穴位。健身必先健中樞神經(jīng)，因而必先健脊椎。太極拳講究手法、步法、眼法和身法，其中以身法為主。身法講究“身形腰頂”，即“五弓齊發(fā)”，以身弓為主，身弓以腰為頂。拳譜中有一首關(guān)于“身形腰頂”的歌，說(shuō)：“……腰頂窮生研不已，身形順我自伸舒，舍此真理終何極?十年數(shù)載亦糊涂!”虛領(lǐng)頂勁、含胸拔背、腰為中樞、尾閭中正等太極要領(lǐng)，講的也都是身法問(wèn)題，可見(jiàn)身法的重要。身法問(wèn)題，其實(shí)也就是脊椎運(yùn)動(dòng)問(wèn)題。一代宗師楊澄甫的說(shuō)法是“氣貼于背……力由脊發(fā)”，直接點(diǎn)明脊椎是動(dòng)作的核心。太極拳的舉手投足，都要先動(dòng)腰，由脊椎發(fā)力，帶動(dòng)肩膀，肩膀再帶動(dòng)臂和手;由脊椎發(fā)力，虛實(shí)變換，把重心移到實(shí)腳之后，再將虛腳輕輕提起;不是簡(jiǎn)單地做手和腳的動(dòng)作。這是太極動(dòng)作和一般體操動(dòng)作的根本不同之處。打太極拳時(shí)，自始至終不斷地進(jìn)行著脊椎的自我拉伸、壓縮、左右轉(zhuǎn)動(dòng)、上下搓動(dòng)、向前后做弓腰的活動(dòng)。更準(zhǔn)確地說(shuō)是不斷進(jìn)行著把這些活動(dòng)綜合在一起的螺旋活動(dòng)。太極拳不前俯后仰，不左彎右曲，脊椎運(yùn)動(dòng)是微動(dòng)或內(nèi)動(dòng)，動(dòng)作細(xì)膩，外表上看是姿勢(shì)中正，其實(shí)內(nèi)勁就在姿勢(shì)中正之中。做一個(gè)“攬雀尾”，腰勁要變換7-9次;做一個(gè)“十字手”，腰勁要變換5次。全套88式太極拳，腰勁變換達(dá)好幾百次，因此能使脊椎得到充分鍛煉。我曾多次故意在晨練時(shí)以跑步代替打拳，并比較自我體驗(yàn)，總覺(jué)得跑步完后脊椎仍沒(méi)有活動(dòng)開(kāi)，不如打拳來(lái)得舒暢。
由以上五點(diǎn)健身原理可見(jiàn)，太極拳的健身功效，非一般田徑運(yùn)動(dòng)、球類(lèi)運(yùn)動(dòng)、健身器械運(yùn)動(dòng)等可以比擬。我并不貶低現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)，而是認(rèn)為必須經(jīng)常而適量地進(jìn)行多種不同的運(yùn)動(dòng)，才能起到良好的健身作用。就單項(xiàng)運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，或許只有游泳能和太極拳的健身效果相比擬，但游泳不如太極拳簡(jiǎn)便易行，不像太極拳那樣可以隨時(shí)隨地每天堅(jiān)持。太極拳的難點(diǎn)是不易在短期內(nèi)“懂勁”，只能“由著熟而漸悟懂勁”，因而初學(xué)時(shí)，健身效果不很明顯，但是只要堅(jiān)持學(xué)，就有一定效果，因而“開(kāi)拳有益”。太極拳是終身之拳，只要持之以恒，經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的練習(xí)，健身效果就會(huì)逐漸提高，而且越來(lái)越好。
陰陽(yáng)自和能力抗病康復(fù)能力
人類(lèi)機(jī)體本身每時(shí)每刻都處在致病因素的環(huán)境中，由于這些環(huán)境影響機(jī)體，而機(jī)體每時(shí)每刻都在為適應(yīng)這些環(huán)境而在調(diào)整著自身的陰陽(yáng)平衡。這就是中醫(yī)病機(jī)學(xué)說(shuō)的正邪相爭(zhēng)、陰陽(yáng)平衡說(shuō)。
中醫(yī)稱致病因素為邪氣，機(jī)體調(diào)整陰陽(yáng)氣血平衡的能力為正氣。一個(gè)人受到病邪的侵襲，由于體質(zhì)稟賦和病人當(dāng)時(shí)的陰陽(yáng)狀態(tài)的不同，其表現(xiàn)出不病--病--健康的過(guò)程也不同。依靠自身機(jī)體的正氣，調(diào)整陰陽(yáng)相對(duì)平衡而不得病，或得病后能夠及時(shí)地使陰陽(yáng)氣血恢復(fù)相對(duì)平衡狀態(tài)的能力，中醫(yī)稱為陰陽(yáng)自和能力，《內(nèi)經(jīng)》稱之為正氣，相當(dāng)于西醫(yī)所說(shuō)的抗病康復(fù)能力。事實(shí)上，藥物、針灸、按摩、營(yíng)養(yǎng)……等治病手段，也只是培補(bǔ)人體正氣、增強(qiáng)陰陽(yáng)自和能力，調(diào)整陰陽(yáng)氣血相對(duì)平衡，實(shí)現(xiàn)治病康復(fù)。由此可見(jiàn)，培補(bǔ)正氣和平衡陰陽(yáng)就是提高人的抗病康復(fù)能力和免疫力。
養(yǎng)生太極拳提高陰陽(yáng)自和能力的自我修煉技術(shù)→→→
