定勢是太極拳中的一個重要的學習內(nèi)容，是太極拳十三勢的基礎(chǔ)，那么應(yīng)該如何進行定勢的學習呢?下面就讓我們一起具體的了解下定勢的含義以及它的學習方法，以便更好的結(jié)合太極拳進行學習。
太極之道的精髓是修心強體，內(nèi)外兼修。修心是通過習拳、修德、養(yǎng)性，從而錘煉出一種益智生靈、淡泊無欲的至高境界;強體則是通過習拳以平衡人體之陰陽，從而達到強身健體、祛病延年的終極目標。因此，習練太極拳本身就是意識與形體的統(tǒng)一，是個人與自然的統(tǒng)一，也是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。太極拳極為重視意、氣、神的修煉，其次是形、體、勢的修煉，講究以神見意、以意行氣而后以氣運身，從而達到神、意、氣和形、體、勢完整統(tǒng)一的渾然一體的境界。然而無形式不可能有內(nèi)容，內(nèi)容不僅要通過形式來體現(xiàn)，而且也只有通過不斷完善形式才能使內(nèi)容更臻完美。十三勢就是太極拳的外在表現(xiàn)形式，而充分了解、掌握并在行拳中嫻熟運用太極十三勢中的“定”勢則是學習太極拳重要的切入點之一。
定勢作為太極拳十三勢的核心，得到了很多太極拳大師的認同與推廣。定勢就是要中定，有了中定才能進行其他勢的學習。定勢不僅是太極拳拳架學習的重要部分，還是太極拳進行推手、技擊等實際的運用時必備的條件，因而一定要學好中正。
“定”又稱為“中定”或“中”。其實在文言文里，中和定是既有不同又相互聯(lián)系的兩個單詞。《說文解字》：“中，和也”，屬一詞多義，多表示不偏不倚、庸正、恰好之意。“定，安也”，也是一詞多義，多表示穩(wěn)重、穩(wěn)妥、不動、不變之意。
太極拳的中定之含義，有三層意思
一是人體重心在丹田，這個人體丹田就是太極拳的所謂中定;
二是唯有心態(tài)平靜方可氣沉丹田，這個氣沉丹田就是太極拳的所謂中定;
三是“變易不易”為十三勢重要的原則。各個拳勢一動無有不動，身體各部位、各關(guān)節(jié)無一不動，唯有定勢為“不易”之唯一原則。中庸所謂的不偏不倚，即所謂中定的高原則。
歸根結(jié)底，中定就是要在太極拳不斷靈活變化的運動中，保證自己身體重心不發(fā)生偏移，始終處于穩(wěn)定的狀態(tài)之中，然后通過重心的穩(wěn)定，以及心態(tài)的平和，達到氣沉丹田的境界的一種功夫。
定勢在太極拳中的作用主要體現(xiàn)在以下三個方面
一是按照物理學原理，任何物體只要重心穩(wěn)定，物體則安全，相反則易傾斜歪倒;行拳之人若自身重心不穩(wěn)，即便是習練拳架套路也是搖搖晃晃，極易失去重心而架勢不穩(wěn);
二是人體不失重心，就能夠“支撐八面”，如與人交手，也是克敵制勝的重要條件和首要前提。
三是氣沉丹田的中定，是我們通過習拳來進行養(yǎng)氣、練氣的基礎(chǔ)，因此它也是一門養(yǎng)生之道的功夫。掌握了該門養(yǎng)生功夫，遠比只比劃拳式鍛煉身體的人獲益更多。
習拳者要在行拳過程中熟練的掌握、運用定勢，就必須要在以下五個方面多下功夫
一、力求心態(tài)沉靜
不論在行拳前還是在行拳過程中，行拳者首先要求自己心態(tài)沉靜、心情放松、意念集中、情緒穩(wěn)定，努力達到一種無物無我、與外界渾然一體的境界。在這個過程中，要不斷地用心感受身體各個關(guān)節(jié)部位的變化，不斷地體會太極拳中的各個動作要領(lǐng)，不斷地領(lǐng)悟意、氣、勁在各個拳勢中的具體體現(xiàn)。另外，時間和地點對于練拳者也很重要。應(yīng)選擇氧氣充足、環(huán)境優(yōu)美、人員不多的地點;根據(jù)自己的生活作息習慣，設(shè)置身體宜、心情佳的時間段;自己單獨練拳。這樣習練下來，肯定會收到事半功倍的效果。
二、力求全身松開
松是太極拳很多要領(lǐng)學習的前提，也是我們提高太極拳水平的必備條件，那么應(yīng)該如何理解松呢?松就是放松，即指我們要掌握太極拳對身體的各個要求，保證身體的松，還需要我們能夠做到在太極拳的實際演練過程中，不斷的去松開自己的身體，使之有一種沉重感。
三、力求呼吸自然
在習拳過程中要求呼吸自然，是氣沉丹田的一項基本要求。呼吸時不僅要求深、勻、慢、長的節(jié)奏，還應(yīng)該隨著拳勢的變化有意調(diào)整自己呼或者吸的起止點。一般來說，在一個拳勢動作結(jié)束時呼氣也自然終結(jié)，隨著下一個動作的開始自然轉(zhuǎn)入吸氣;起落動作起是吸落是呼;開合動作開是吸合是呼;蓄發(fā)動作蓄是吸發(fā)是呼。呼吸配合行拳只有在習拳多年并且呼吸與行拳速度一致的情況下才可進行。初學拳者一般要求動作宜慢不宜快。
四、力求拳架規(guī)范
身體姿勢平整、拳架規(guī)范則全身筋骨經(jīng)絡(luò)均能松開，其結(jié)果是身體軀干自然下沉，因此拳架規(guī)范是氣沉丹田的根本要求。心得其靜、形得其正，方能內(nèi)外都可放得下。要拳架規(guī)范，就必須嚴格按照名師或者書本教材的要求一絲不茍認真習拳，不得有一點馬虎。傳統(tǒng)太極拳的拳架套路，是幾代太極前輩們的知識與經(jīng)驗的結(jié)晶，它既符合人體生理結(jié)構(gòu)的原理，有助于人們養(yǎng)生健體的需求;還非常適合技擊實戰(zhàn)的需要。俗話說：細節(jié)決定成敗。一些中老年朋友的下盤功夫不好，還要有針對性的加強下肢骨骼、肌肉靭帶方而的鍛煉，以符合拳架規(guī)范的要求。
五、力求時時中定
鄭曼青在他的《十三篇》中說：“中即時中，定無常式，不失中定，是為定力”。這里所說的“時中”就是時時中定。在行拳練功吋，要求每招每式、每一動作都要遵循中定原則。在與人交手(或者練習)時，在任何時間、任何情況下都不能失去中定。要在動態(tài)中保持中定，首先要做到“形體動，心乃靜”，時刻保持氣沉丹田之狀態(tài);其次要做到“腰腿動，身乃正”，時刻保持重心穩(wěn)定之狀態(tài);第三要做到“無過不及”。在不發(fā)勁或不動以及在發(fā)勁時，不論前進或者后退，重心都不可過之或者不及，以免發(fā)生偏倚以給對手造成可趁之機。
太極拳理上有一個至為重要的原則，即“舍己從人”。這一原則完全適用于掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠、進、退、顧、盼十二勢，而獨獨不能適用于“定”勢。中定之原則是永恒不變的，也是難做到的。難怪乎鄭曼青老前輩坦言：“所謂白刃可蹈也，中庸不可能也，可見中定之難也”。人們在日常生活中要能做到不喜、不怒、不哀、不樂，淡然面對一切，遇事冷靜并善于思考，以中正之心妥善處理問題則更為不易。而掌握中定之原則，不僅對我們強身健體有益，而且對我們的人格、人品、人性的修養(yǎng)亦有所幫助。
