太極拳歷史悠久， 練習(xí)人數(shù)眾多，而楊式太極拳又是太極拳中受歡迎的一種。今天我們要一起了解的就是楊式太極拳，通過對(duì)楊式太極拳的進(jìn)一步了解，幫助我們更好的通過太極拳進(jìn)行太極拳的學(xué)習(xí)。
第一、傳統(tǒng)楊式太極拳的拳架演變
中國武術(shù)從明朝中期起形成了一種以套路進(jìn)行傳承的特定方式。楊式太極拳雖也遵從這種模式，但套路一直在進(jìn)化與發(fā)展。楊祿禪宗師早在北京傳拳時(shí)有“智錘、大架、老架、小架、長(zhǎng)拳”等套路，而至民國年間，則主要是楊澄甫先生定型的楊式大架，其他套路影響不大了。
究其原因，是因?yàn)樵陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中，形成如下認(rèn)知：太極拳架作為太極拳體系的一部分，不再承載全部技擊訓(xùn)練任務(wù)，拳架“以心行氣，以氣運(yùn)身”的慢勻松靜練法，可讓修煉者養(yǎng)成虛無的氣勢(shì)，從而孕育“靈性”并涵養(yǎng)“暗勁”，使身體得到養(yǎng)生保健。這就是前面所說“養(yǎng)法”與“打法”的分離，一種革命性的進(jìn)步。太極拳“靈性”目前還不好說清楚，與心理學(xué)潛意識(shí)有關(guān)，是太極拳高境界的標(biāo)志之一。太極拳境界的提升，本身就是一個(gè)從拳架起又回歸拳架的循環(huán)過程，因此，楊式大架不僅是養(yǎng)生架，更是養(yǎng)勁架、養(yǎng)性架。
關(guān)于小架，由于發(fā)勁功法不外傳，人們就覺得松柔綿軟的太極拳只能養(yǎng)生，故近年來有一種推崇太極拳小架(快架)的傾向，似乎不會(huì)小架就不能打人。其實(shí)如前所說，太極拳分養(yǎng)法與打法，而所謂小架(快架)就是按打法要求展現(xiàn)的太極拳套路，它只是太極拳發(fā)展史上的一種教學(xué)方法，其訓(xùn)練效果不如功法訓(xùn)練簡(jiǎn)明。另外，目前互聯(lián)網(wǎng)上的小架(快架)其實(shí)是表演架，真東西隱藏了。當(dāng)然，如果一定要強(qiáng)調(diào)小架，簡(jiǎn)單辦法就是將楊式大架按打法要求連貫展現(xiàn)就成，這里作兩個(gè)口訣，供大家參考。
打法
太極陰陽，龍虎雙行，氣聚丹田，哼哈二意。
養(yǎng)法
太極陰陽，龍虎雙行，氣沉丹田，空虛靈意。
第二、傳統(tǒng)楊式太極拳的行架規(guī)范
我們所學(xué)拳架是李雅軒先生所傳的115式，動(dòng)作舒展大方，氣勢(shì)磅礴。記得早年學(xué)拳曾想：如果拳架像師爺一樣，該是件多么榮耀的事。于是如同做科學(xué)實(shí)驗(yàn)一樣，將李雅軒先生的拳照按比例進(jìn)行測(cè)量，獲得手腳與身體的高度、開角等數(shù)據(jù)，結(jié)果單個(gè)動(dòng)作模仿可以，連貫運(yùn)行就做不到位。后來林墨根先生說，先師所留的照片是定型照，是靜態(tài)的，過去沒有錄像，后人往往按定型照模仿而忽略動(dòng)態(tài)過程。太極拳表現(xiàn)個(gè)人的精神氣質(zhì)，因每個(gè)人感悟不同，故名家的拳架也不盡一樣。打拳重要的是動(dòng)作轉(zhuǎn)換過程，并由此體現(xiàn)出味道(神韻)。個(gè)人認(rèn)為，可將心法作為傳統(tǒng)太極拳的行架標(biāo)準(zhǔn)。所謂心法本為佛教用語，后被武俠小說神奇渲染，現(xiàn)定義為一種行拳的意念軌跡，以此體現(xiàn)太極拳“以意引氣”要求。只要?jiǎng)幼鞯钠鸪修D(zhuǎn)合體現(xiàn)出與心法的一致性，則不論動(dòng)作高低長(zhǎng)短，都是規(guī)范拳架。
第三、傳統(tǒng)楊式太極拳的勁路分類
傳統(tǒng)楊式太極拳的勁路，一直是通過師傅單獨(dú)傳授來掌握，這就存在一個(gè)問題：到底有多少種勁?有沒有規(guī)律可循?另外，師傅往往不是一下將所有功法教完，加之傳授時(shí)間長(zhǎng)，很容易造成技藝失傳。因此，建立一個(gè)如同“化學(xué)元素周期表”的勁路體系就很有必要。推手有“掤捋擠按采挒肘靠”八法，但不能完全表述太極拳的所有勁路，故根據(jù)周易陰陽對(duì)稱性原理及由“一生二”?“二生三”，以至萬物的變化規(guī)律，將勁路按八卦重新分類，具體可將活步、定步分為陰陽二大類后，再按乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌現(xiàn)分為八組細(xì)分勁路(之下還可細(xì)分)。當(dāng)然，勁路不一定要?dú)w為八類，只是為表述方便。個(gè)人認(rèn)為，中華武術(shù)的魂在于“勁”，各門各派的技擊方法在根本上是一樣的，只是傳承原因多一點(diǎn)或少一點(diǎn)而已。如能按“勁路”進(jìn)行梳理，中華武術(shù)至少在打法上可以統(tǒng)一甚至可統(tǒng)稱為“易拳”，以勁來體現(xiàn)“簡(jiǎn)易、不易、變易”的易之三訓(xùn)。
第四、傳統(tǒng)楊式太極拳與太極拳運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
楊式太極拳是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的運(yùn)動(dòng)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于武術(shù)運(yùn)動(dòng)有了更多的要求，例如從實(shí)戰(zhàn)技擊的角度轉(zhuǎn)向了健身的角度等等，而楊式太極拳能夠跟隨這種變化去變化自己。下面就具體的了解下吧。
一方面，傳統(tǒng)太極拳承載的文化思想不僅淳化民風(fēng)，還對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行新的構(gòu)建。
另一方面，作為體育向著競(jìng)技體育與大眾體育兩個(gè)方向演進(jìn)。
在大眾體育方面，雖然國家創(chuàng)編的各類太極拳套路對(duì)太極拳運(yùn)動(dòng)起著巨大的推動(dòng)作用，但從加強(qiáng)健身效果的角度，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)套路，特別是在“慢勻松靜”的基礎(chǔ)上，推廣“內(nèi)氣循經(jīng)”。
在競(jìng)技體育方面，太極拳目前只有套路比賽，評(píng)比量化標(biāo)準(zhǔn)也日趨完善，但太極拳畢竟作為一種武技存在，不是體操，要有對(duì)抗比賽才能體現(xiàn)存在價(jià)值。現(xiàn)代競(jìng)技體育的發(fā)展規(guī)律表明，有對(duì)抗的項(xiàng)目要比單純展現(xiàn)形式美的項(xiàng)目更有生命力。
太極拳對(duì)抗比賽是推廣太極拳一個(gè)好方式，能夠展現(xiàn)太極拳的精神，幫助更多人去了解太極拳，從而使得更多人加入太極拳學(xué)習(xí)之中。但是太極拳對(duì)抗比賽現(xiàn)在還沒有一個(gè)官方的標(biāo)準(zhǔn)，這是需要改進(jìn)的地方。
太極拳是中國傳統(tǒng)文化的精粹，也是一種杰出的傳統(tǒng)武術(shù)，因而一定要重視對(duì)于傳統(tǒng)太極拳的傳承?，F(xiàn)代雖然全面的推廣太極拳，但是其中更多只是太極操的練習(xí)，反而使得傳統(tǒng)太極拳的傳承變得更加的困難，因而對(duì)于太極拳的推廣還需要繼續(xù)研究。
