第一部分 拳架要點(diǎn)
立身中正是第一要緊的事，應(yīng)當(dāng)貫穿陳式太極拳練習(xí)的始終。要注意的是，這并不意味著不能做彎腰，旋轉(zhuǎn)等動(dòng)作。它是指做到支撐八面，體現(xiàn)陳式太極拳沉穩(wěn)從容的氣度。
這一點(diǎn)可以在推手中得到檢驗(yàn)，只有保持立身中正，才能使自己處于以不變應(yīng)萬變的主動(dòng)地位，才能從容應(yīng)付對(duì)方的各種勁道，不至于手忙腳亂。
另外，從拳架外形美觀角度上看，立身中正的拳架能給人一種大不一樣的感覺。
具體到身體各部位的要求如下：
1. 頭頂正，不可以歪脖，不要仰臉，也不可勾頭。目光平視，下頜微向里收，這樣就比較容易做到虛領(lǐng)頂勁。
2. 注意含胸，這有助于背部的脊柱放長(zhǎng)。臀部下斂(但不是指重心下墜)，不可突出臀部，有助于尾閭中正。于是，相應(yīng)于頭部，就有了上下對(duì)拔之意。
3. 四肢自然舒展放長(zhǎng)，注意不可完全伸直，應(yīng)該讓關(guān)節(jié)保持適當(dāng)彎曲。手臂做上舉動(dòng)作時(shí)，千萬不要忽視沉肩墜肘。
4. 手掌掌心微凹，手指不可曲攏，也不可完全伸直，五指不需要并得太緊，也不要過分叉開，目的是為了讓勁能夠放長(zhǎng)，到達(dá)指尖。
5. 運(yùn)動(dòng)時(shí)肩，肘，腕要節(jié)節(jié)貫穿，才能夠收放自如。腰部為全身主宰，猶如機(jī)械裝置中的主傳動(dòng)輪軸。兩足則是人身體的根基，就象一棵大樹的樹根，樹根如果不牢，遇到大風(fēng)就容易被吹倒。
6. 應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)留心的一件事：沉胯開襠。實(shí)際上，沉胯則自然開襠。做到開襠，勁就可以沉下去。
7. 從身法整體角度看，務(wù)必要做到三合，即肩與胯，肘與膝，手與足上下照應(yīng)。這樣做的目的是為了讓周身運(yùn)動(dòng)時(shí)成為一個(gè)整體，要知道陳式太極拳的螺旋纏絲勁是周身的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，應(yīng)當(dāng)避免做動(dòng)作時(shí)顧此失彼。
第二部分 發(fā)勁
中華武術(shù)豐富多采，雖各有風(fēng)格特點(diǎn)并自成體系，但“攻防”二字是各家共有的。防者多用柔，攻者多用剛。何謂剛?在發(fā)勁時(shí)，內(nèi)外和一，意氣風(fēng)發(fā)，將自己的力量發(fā)到出擊點(diǎn)乃為剛。
能將自己百分之百的力量發(fā)到出擊點(diǎn)就是剛勁的高標(biāo)準(zhǔn)。陳式太極拳的發(fā)勁也有其獨(dú)到之處，它不僅拳、肘、肩、腳、膝、稍節(jié)和主要關(guān)節(jié)發(fā)勁，而且要求周身各個(gè)部位都能發(fā)勁。
拳譜中說;“ 唯有五陰并五陽，陰陽不偏稱妙手，妙手一運(yùn)一太極太極一運(yùn)化烏有，遭著何處何處擊，我也不知玄又玄。”
當(dāng)然能做到這一點(diǎn)非一日之功可見拳術(shù)水平練到高級(jí)境界，不僅周身處處都能發(fā)出勁來， 并且是勁由內(nèi)換，連化帶發(fā)自然順?biāo)臁?陳式太極拳是剛?cè)岵⒂弥?/p>
發(fā)勁只是陳式太極拳中剛的一面，陳式太極拳練好，勁自然就能發(fā)得好。因此，欲練好發(fā)勁須從練拳入手。練習(xí)陳式太極拳分兩個(gè)階段: 其一，以外形動(dòng)作引動(dòng)內(nèi)氣 內(nèi)氣和動(dòng)作是相輔相成互相配合的，外形動(dòng)作可以導(dǎo)致內(nèi)氣活動(dòng)，內(nèi)氣活動(dòng)又能催動(dòng)外形初學(xué)時(shí)，要按其具體要求力爭(zhēng)動(dòng)作合度，就是遵循陳式太極拳對(duì)各個(gè)部位的要求。
運(yùn)動(dòng)規(guī)律和逐漸的運(yùn)動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，尋求和進(jìn)一步掌握內(nèi)氣運(yùn)行的方法。先在定勢(shì)時(shí)(如預(yù)備式，單鞭等)思想專一地按照陳氏太極對(duì)身體各個(gè)部位的要求來對(duì)照。
目前出版的一些陳式太極拳書中對(duì)此都有詳細(xì)介紹，這里就不在詳述。其中介紹的雖然比較具體，就是尺度較難掌握。例如;松肩，究竟怎樣松?松到什麼程度;含胸，究竟怎樣含?
含胸過了影響塌腰，含多少為過?這不是象木工，指出準(zhǔn)確的尺寸。 在古拳譜中說：“ 只可神會(huì)不可言傳”。說明對(duì)于這些細(xì)節(jié)用文字和語言無法表達(dá)，需要身教口授，可是多數(shù)陳式太極拳愛好者沒有理想的條件。因此我們須用辨證的態(tài)度來探討這個(gè)問題。
為什么陳式太極拳對(duì)身體的各個(gè)部位都作了具體的規(guī)定?目的是心氣下降，氣沉丹田。 明確了這一點(diǎn)，定勢(shì)時(shí)體會(huì)一下，如果感到心氣下降，氣沉丹田，就說明，對(duì)身體各個(gè)部位的要求已合格。
如果感到重心不穩(wěn)，氣向上浮，便可以檢查一下，看是哪個(gè)部位做得不合格影響了氣沉丹田。然后調(diào)整一下，以達(dá)到氣沉丹田為止。用這種方法做自我校正，掌握陳式太極拳對(duì)身體各個(gè)部位的要求則較為容易了。
在定勢(shì)時(shí)掌握了陳式太極拳對(duì)身體各個(gè)部位的要求，能使“心氣下降，氣沉丹田”。運(yùn)動(dòng)時(shí)再按照陳式太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律(以腰為軸節(jié)節(jié)貫串，周身骨節(jié)依次排開)及其對(duì)身法的具體要求和手足運(yùn)行的路線進(jìn)行練習(xí)，可以導(dǎo)致內(nèi)氣出入丹田，按照具體不同的動(dòng)作變化，動(dòng)如流水地循行周身。
陳式太極拳的要求比較嚴(yán)密，初學(xué)者往往會(huì)顧身不顧手，動(dòng)作不協(xié)調(diào)，出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象，用陳式太極拳的術(shù)語來說：就是動(dòng)作中產(chǎn)生了“丟”和 “頂” (過者為頂不給者為丟)。陳式太極拳要求按其運(yùn)動(dòng)規(guī)律不丟不頂圓轉(zhuǎn)自如，運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了丟和頂，就直接影響了內(nèi)氣的運(yùn)行。所謂下功夫，就是不辭勞苦地走拳架，細(xì)心揣摩，對(duì)照遵循法則，逐漸縮小運(yùn)動(dòng)當(dāng)中的誤差。
運(yùn)動(dòng)誤差越縮小內(nèi)氣的流量就越能增大。并且受到的阻力減小，動(dòng)作能夠按其法則基本協(xié)調(diào)，內(nèi)氣則可以勉強(qiáng)貫通。
其二，以內(nèi)氣催外形動(dòng)作基本協(xié)調(diào)，內(nèi)氣能夠貫通，運(yùn)動(dòng)則產(chǎn)生了質(zhì)量的變化，即從以外形引內(nèi)氣階段過度到以內(nèi)氣催外形的階段。古拳譜中說：“以心行氣，以氣運(yùn)身，內(nèi)氣不動(dòng)， 外形寂然不動(dòng)，內(nèi)氣一動(dòng)，外形隨氣而動(dòng)。”
意識(shí)指揮， 內(nèi)氣貫通使肢體較為系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)體系，一處動(dòng)，百骸皆隨，一處?kù)o全體皆靜。
到此階段，練習(xí)陳式太極拳一些要求和法則已經(jīng)是不思而得，不會(huì)出現(xiàn)明顯的顧此失彼的現(xiàn)象和運(yùn)動(dòng)誤差。
但這種體系在技擊當(dāng)中還不能完全適應(yīng)，受到外界的影響，容易亂套，因而在此基礎(chǔ)上應(yīng)繼續(xù)下功夫鞏固其運(yùn)動(dòng)體系，使其在任何干擾下，都能順應(yīng)客觀條件的變化，成為 "撞之而不開，破之而不散，渾然一圓”的運(yùn)動(dòng)體系，方能“立于不敗之地。”
第三部分 意、氣、力
練拳時(shí)要求放棄雜念，呼吸自然，氣要沉，神態(tài)如貓捕鼠，凝神斂氣，不能散漫。同時(shí)又要做到神態(tài)鎮(zhèn)定，防止動(dòng)作僵硬變形。
陳式太極拳諺常講"用意不用力"，初學(xué)者應(yīng)當(dāng)好好體會(huì)。用意不用力決不是要人縮手縮腳，動(dòng)作拖沓無力。相反，用意不用力，正好有利于產(chǎn)生一種無堅(jiān)不摧的力量，有人比喻為綿里藏針，有人形容說動(dòng)作外形看上松柔，一旦接觸到，猶如碰到鋼筋鐵骨。
我認(rèn)為，用意不用力，是要去除天生的蠻力、拙力，譬如練習(xí)舉重時(shí)，屏住氣，使局部肌肉持續(xù)緊張所產(chǎn)生的那種力。陳式太極拳應(yīng)當(dāng)鍛煉出來的是內(nèi)勁，是意、氣、力三者的結(jié)合。
通過意識(shí)指揮，使身體協(xié)調(diào)氣血通暢，在發(fā)勁時(shí)，就能運(yùn)用自如。陳式太極拳練習(xí)者的肌肉力量比不上專業(yè)舉重運(yùn)動(dòng)員。然而，前者優(yōu)勢(shì)在于他能在意識(shí)控制下，瞬間發(fā)勁，給人迅雷不及掩耳之感。正所謂"運(yùn)用之妙，存乎一心之間"。
