太極拳練習(xí)中的五大矛盾解析
1、陽(yáng)與陰
陰陽(yáng)是所有矛盾的總稱，在太極拳運(yùn)動(dòng)中它包括了相反相承的兩個(gè)方面，如虛實(shí)、開(kāi)合、剛?cè)?、?dòng)靜等等方面，但主要的是說(shuō)太極拳運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)及其表現(xiàn)的剛與柔方面——“太極陰陽(yáng)，有柔有剛.剛中寓柔，柔中寓剛，剛?cè)嵯酀?jì)，運(yùn)化無(wú)方。”
“專注一方”是指主要矛盾方面，但不能忽視其他方面。如“海底針”一式是向下“采”勢(shì)動(dòng)作，不能只顧手法不顧虛步的步法;只顧下沉采勁而沒(méi)有了上提的頂勁，不能只顧身形前俯下蹲而沒(méi)有了“中正安舒”，解決的辦法是“中正之偏”。
這里的正與偏就是了陰陽(yáng)。
正為陽(yáng)，偏(略俯)為陰，在保持“百會(huì)”與“長(zhǎng)強(qiáng)”對(duì)直的原則下可以稍稍前傾(上體與對(duì)地面的垂直線所成夾角不可大于15度)，這樣既不會(huì)呆滯如立柱，也不會(huì)重心朝前下方傾倒;恰好可以表現(xiàn)出“采勁”的態(tài)勢(shì)。
2、動(dòng)與靜
動(dòng)為陽(yáng)，靜為陰。“動(dòng)之則分，靜之則合”。“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”。練太極拳是動(dòng)靜結(jié)合的，動(dòng)是動(dòng)態(tài)，是“法”(包括身、手、步、眼法)是一式到另一式的運(yùn)動(dòng)過(guò)程;是以氣運(yùn)身，動(dòng)若江河。
靜是定勢(shì)，是“型”(包括身型、手型、步型和精神的專注一方)，是一個(gè)架式的完成狀念，又包括了下一式子的萌動(dòng);是神聚氣斂，靜如山岳。
但動(dòng)與靜不是截然分開(kāi)的，不論動(dòng)作或意識(shí)都是“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”。武式太極拳傳人郝月如先生說(shuō)：“動(dòng)者氣轉(zhuǎn)也;靜者有預(yù)動(dòng)之勢(shì)也”。走架中前一式的完結(jié)(瞬時(shí)的靜)與后一式的啟動(dòng)緊密銜接。
前一式未完結(jié)，未達(dá)到靜的過(guò)程，后一動(dòng)絕不能超前出現(xiàn)。否則動(dòng)作交待不清楚，這就是拖沓。但也不能把完成式停下來(lái)一陣子，后一式才起動(dòng)，這就是斷折。
動(dòng)作的交替應(yīng)是“似停非停，停而不停”。“勁斷意不斷，斷而復(fù)連”。動(dòng)作要連貫又不溜滑，是所謂“視靜猶動(dòng)，視動(dòng)猶靜”。
3、正與偏
“正”和“偏”主要是描寫(xiě)太極拳的身型的，太極拳運(yùn)動(dòng)的身型有“中正不偏”、“偏中寓正”和“中正之偏”，都離不開(kāi)“中”、“正”二字。
總的要求是，中庸之道，不偏不倚，無(wú)過(guò)不及”，無(wú)論何式何勢(shì)，運(yùn)動(dòng)中總要“中氣貫脊，上自百會(huì)，下貫長(zhǎng)強(qiáng)，如一線穿成也。”遵循這一指導(dǎo)原則就不會(huì)前俯、后仰、左搖、右擺。
在外表上說(shuō)，開(kāi)就是伸張、舒展;合就是縮窄、合攏。而內(nèi)勁的表現(xiàn)，開(kāi)就是放松，或從原先緊張到放松的過(guò)程;合就是集中、聚斂，或從原先放松到集中而至放勁的表現(xiàn)。
凡是架式的完成勢(shì)，勁力集中、收合或發(fā)放出去都是“合”。凡是從前一式完成后開(kāi)始造下一個(gè)式子的過(guò)程就是“開(kāi)”。如棚、捋、擠、按、采、例、肘、靠八勢(shì)的完成式都稱之為“合”，其過(guò)程都稱之為開(kāi)。
如起勢(shì)開(kāi)始，兩手平提為開(kāi)，曲膝坐間接掌為合;重心轉(zhuǎn)換，手法形成抱球過(guò)程為開(kāi)，弓步棚臂則稱為合——棚臂的勁力與另一掌下按于體側(cè)的勁力相連系，與腰腿勁相關(guān)注，整體勁方緊緊合住。
“棚”之后緊接下來(lái)的“接榫”動(dòng)作——棚臂的一手旋臂轉(zhuǎn)腕，原先下按的手同時(shí)上提至體前，靠近另一手前臂內(nèi)側(cè)肘下方，此時(shí)為開(kāi);緊接著是“捋”的主體動(dòng)作，重心后移，旋腰坐腿，兩手向后向下捋，則為合。
如此，則“開(kāi)時(shí)內(nèi)外俱開(kāi)，合時(shí)內(nèi)外俱合”與“開(kāi)吸合呼”的拳式呼吸規(guī)律則順理成章，不致把內(nèi)或外的開(kāi)、合割裂開(kāi)來(lái)討論，乃至引起對(duì)呼吸問(wèn)題的“開(kāi)吸合呼”還是“合吸開(kāi)呼”的爭(zhēng)論了。
4、穩(wěn)健與輕靈
穩(wěn)健是盤(pán)架子的基礎(chǔ)，所謂“千變?nèi)f化由我運(yùn)，下體兩足定根基”。動(dòng)作穩(wěn)健的關(guān)鍵是足穩(wěn)，“足穩(wěn)則身不可搖”，要做到足穩(wěn)，直接的是足下有力。
間接的是要“氣沉丹田”，腰勁下去，“不下則上體氣浮，足不穩(wěn)。”下盤(pán)穩(wěn)健了，上體動(dòng)作才有輕靈的條件，所以學(xué)拳必先要練步，練弓腿、坐隨，以“穩(wěn)”為目的去練步法。
練下盤(pán)穩(wěn)健了，然后才練上體動(dòng)作的輕靈。“輕”與“靈”又以先練輕為首要，從“輕”字人手。不必急于求“靈”。
運(yùn)動(dòng)時(shí)手上不要著意加力，反要在表達(dá)動(dòng)作形式上多用內(nèi)在精神，要刻意將手上力量放輕。時(shí)間一長(zhǎng)，“靈”也就會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。
5、柔與剛
太極拳不是綿拳，是“靜如山岳，動(dòng)若江河”那么有氣勢(shì)，柔勁與剛勁揉合一起的運(yùn)動(dòng)——“太極者，剛?cè)峒嬷炼鴾営跓o(wú)跡之謂也”。
“是藝也，不可謂之柔，亦不可謂之剛，第可名之為太極”。由此可見(jiàn)對(duì)“太極拳”一詞的考究也不必苦鉆牛角尖，將它擴(kuò)展到“太極圖”，又?jǐn)U展到周易哲理那么深遠(yuǎn)玄奧。
這種拳藝原先沒(méi)有名稱，只為“十三勢(shì)”，為什么后來(lái)被稱為太極拳呢?原來(lái)就只因?yàn)樗?ldquo;練剛而歸于柔，柔而造至于剛，剛?cè)釤o(wú)跡可見(jiàn)”而名之。
