筆者在《太極拳今論》一書的“自序”里講過：“太極拳是在拙力(習慣力)引發(fā)弊病情況下產(chǎn)生的，因而，維護人體健康，是其主旨之一。”
這里的“維護”，是根本意義上的——改變“力道”!即通過太極，要扭轉(zhuǎn)人們四肢自動、直動的積習。扭轉(zhuǎn)的根據(jù)和可能，是人體本身具有這種機理，只是人們不知道、不自覺、不理解罷了。
所以筆者說，太極拳否定了人們的常識和習慣力，是逆向思維的產(chǎn)物!太極拳理法精深，境界玄妙，又是高智慧的產(chǎn)物!
學習太極拳，不僅要改變思想觀念，還應有相應的韌性、靈性和悟性
四肢不可自動、直動，要由腰脊來帶動。實際上，腰脊本身擔當不起這個任務，這正是四肢自動、直動的根據(jù)。
腰脊要擔當起這個任務，必須有個條件，即必須借助“意、氣、神”的勁道!腰脊，得到“意、氣、神”的借力，就能夠帶動“四肢”運作，而且，這種帶動，具有完全和絕對的意義。
帶動得越完全、越充分，太極境界就體現(xiàn)得越玄奇、越美妙!人體受益也就更全面，更豐厚!
“腰脊”與“意、氣、神”融為一體的勁道，就叫“意”勁，亦即張三豐《太極拳論》中提到的“意”——一種虛勢“能”其打法，“不在外面”!
在外面與“不在外面”，這是區(qū)別“實勢”(假太極)與“虛勢”(真太極)的分本領。
太極拳的打法及其效應
太極拳開始，先練拳架，即照拳譜上各式名稱，一式一式由師傳授——這就是走的“實勢”(假太極)。
太極拳開始，先練內(nèi)里，即腰脊和“意、氣、神”怎樣在內(nèi)里配合運作——這就是走的“虛勢”(真太極)。
這里，就來談談“意”——一種虛勢“能”的打法(其實，筆者在有關文章中已經(jīng)講過，此處從簡)。
“意”——系腰脊(“胸背開勢”、“頂沉對拔”)機理與“意、氣、神”融為一體的一種勁道。
“胸”和“背”，都要“開”!“開”，指在外面都要平整，不凹不凸;在內(nèi)里相應有氣感形成，即胸周有氣圈，背部氣貼背。要內(nèi)外相合。
氣感，是檢測標準。有氣感，就開了;沒氣感，就不開。“開”，是一種勁道，旨在帶動“四肢”動作。
“開背”——運用“意、氣、神”，喉頭發(fā)勁，使兩肩隨“開背”松肌，將氣收入脊骨，注于丹田。
“開胸”——運用“意、氣、神”，喉頭發(fā)勁，使丹田之氣，以一半下沉腳底，與地面接通，有如大樹植地生根：另一半，隨“開胸”上行，順項貫頂。
“頂”和“沉”，即上與下(前后、左右同理)，既體現(xiàn)為“對拔對拉”的相斥(對立)勁，其感覺：伸筋拔骨、大舒大展：又體現(xiàn)為你中有我、我中有你的相容(統(tǒng)一)勁;其感覺：松中有舒、舒中有松，大松大軟，大舒大展。同時，周身輕靈、意氣遍體等境界就都有了。
知道操作方法之后，需要有一個習練和掌握的過程。過程的長短，取決于你的韌性、靈性和悟性!
顯而易見，由于“胸”和“背”開了，到老不貓腰駝背;由于“頂勁”和向上的虛勢，分了下肢負重，到老不膝關節(jié)痛：由于“腰脊”的虛勢動作，直接促使內(nèi)臟活動，內(nèi)臟相對健康。
