太極拳的練習(xí)要分三步走,第一步是調(diào)型,第二步是調(diào)心,第三步是調(diào)息。今天我們來討論一下調(diào)息的問題。
如何正確練習(xí)太極拳的調(diào)息
調(diào)息是內(nèi)家拳的關(guān)鍵部分,調(diào)息顧名思義也就是調(diào)正呼吸,太極拳要求的是拳勢呼吸,拳勢呼吸也就是根據(jù)拳架的開合起落開放的動作,用自然的呼吸來配合。正確的呼吸辦法才能達(dá)到健身防病的目的。
內(nèi)家拳都要求腹式呼吸,太極拳更要求的是逆腹式呼吸,也就是反自然腹式呼吸。拳論中述“吸則提得起,呼則沉得下” 也就是只有逆腹式呼吸才能做到,此時胸中不存半點氣,胸中存氣則會產(chǎn)生憋氣、悶氣、滯氣現(xiàn)象。
氣要存于丹田,小腹充實。調(diào)息時要大小便排空,不能過飽過肌,人要在心情舒暢、全身放松情況下,進(jìn)入調(diào)息。
道家調(diào)息也不定固定姿勢,坐,站、臥均可,久而久之在行走中亦可調(diào)息,效果一樣。
調(diào)息先要練周天功,即通九竅,到全身十二條經(jīng)絡(luò)全部暢通時,上至百會,下至湧泉一通百通,再輔以四肢開合功,提抓功,雙環(huán)功,繞柱功,水火相濟(jì)功,帶脈功,左右逢源功,隨波遂流功,指天劃地功,筑基功等功法的輔助,達(dá)到練習(xí)太極拳的較高水平。
道家的吐納術(shù)是太極拳的三大理論基礎(chǔ)之一。歷代帝王將相、才子佳人尋求長壽之道。也確實為下一代積累了許多健身的功法。
瑜伽的辟谷、道家的閉關(guān),無非是用深長的呼吸來靜心修煉,達(dá)到性命雙修的境界。
吐納術(shù)是祖先遺留給我們的重要調(diào)息方法,它用細(xì)、勻、緩、長、深、柔的腹式呼吸,也為先天呼吸,胎呼吸、嬰兒呼吸、細(xì)胞呼吸、體呼吸等名稱,可概括為逆腹式呼吸。
從而把先天呼吸與后天呼吸結(jié)合起來即可達(dá)到陰陽結(jié)合的罡氣,也就是太極拳所需要的太極混元氣。
周天功是中國道教的基本功法,在武當(dāng)氣功太極拳中更被十分確定和運用,周天功是用丹田之真氣在經(jīng)絡(luò)中周而復(fù)始地循環(huán),并激發(fā)人們潛能的養(yǎng)生功法,應(yīng)用于太極拳十分適合,效果奇特。
具體功法如下:吸氣時丹田之氣從會陰,長強、尾閭?cè)膑竟牵囟矫}上行(氣斂入骨時真氣由此骶骨的八個仙孔進(jìn)入骨髓)到大椎(此時要含胸拔背)過玉枕上百會(此時要舌抵上顎、眼球上翻、眉毛上揚)下行過兩耳旁,合于承漿,此時與任脈相連,舌放平,下顎微收過憻中,下行合于丹田。雙手經(jīng)絡(luò)走向由手內(nèi)三陰經(jīng)轉(zhuǎn)為外三陽經(jīng),腿為足內(nèi)三陰經(jīng)轉(zhuǎn)為足外三陽經(jīng),大趾到小趾的走向。
這樣全身周而復(fù)始的運動,能打通全身的經(jīng)絡(luò),使之氣血如長江流水酸,麻,脹,熱,運行于全身的血脈之間。
經(jīng)絡(luò)通了,氣血暢了,水火相濟(jì)了,陰陽就平衡了。中醫(yī)說,陰陽平衡,百病不侵。西醫(yī)說,內(nèi)分泌均勻了,人也就不會生病了。
練精化氣就是吐納術(shù),道家修養(yǎng)原就是內(nèi)外兼施,主張內(nèi)走氣脈,外練形骸,以內(nèi)練精氣神為主,外練筋骨皮為輔。神旺則形健,內(nèi)實則外強,打太極拳由內(nèi)及外,形與神合,內(nèi)修外練,目的都為神形合一。
望能打太極拳的人,靜下心來,三分練,七分養(yǎng),行拳時氣不可上百會只上到大椎即分路而下,丹田真氣四分上行六分向下,形成二層氣,丹田開合,胸腹折疊,用細(xì),勻(行氣時需鎖鼻鎖喉,氣息細(xì)勻,無斷續(xù),無缺陷,無凹凸),緩,長(一呼一吸為一息,練到二分鐘一息,每天二次,每次20—30息)深,柔(橫隔膜上下開合達(dá)5公分左右,內(nèi)臟達(dá)到深度按摩。
然放一羽毛于鼻孔而不動為佳)的逆腹式呼吸運用于行拳中,既是活樁功,又是養(yǎng)生法,天天堅持半小時,則達(dá)到內(nèi)外兼修,陰陽平衡天人合一的健身效果。
調(diào)息的過程也就是調(diào)動人體內(nèi)各種氣的積極性的過程,運用可以隨時得到調(diào)節(jié),補充的后天之氣去滋養(yǎng),扶植先天之氣,使氣血調(diào)和,陰陽既濟(jì),則人體器官自然健旺。
太極拳的調(diào)息是練習(xí)太極拳的基礎(chǔ),要打好太極拳,必需先進(jìn)行太極拳調(diào)息的修練,調(diào)好了太極拳的呼吸便可為太極拳的體用提供浩然之正氣。
十年練功,十年養(yǎng)氣。氣血者人之兩儀,吸天陽以養(yǎng)氣,吸地陰以養(yǎng)血。氣為主而血為配,氣行血行,氣滯血淤,氣化則物生,氣盛則物壯,氣正則物和,故氣應(yīng)調(diào)息好當(dāng)養(yǎng)也。
馮志強說過,拳法功法合一,太極氣功合一,始終不離真氣的運行,先求無極乃培育真氣, 內(nèi)外雙修是善養(yǎng)真氣, 內(nèi)纏外繞為引導(dǎo)真氣, 胸腹折疊求運化真氣,技擊用法要仰仗真氣,延年益壽則全靠真氣。這是太極拳的一根總線。