太極拳已經(jīng)成為了一種全民養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)。練太極拳不僅可以鍛煉身體,而且可以修身養(yǎng)性。已經(jīng)有越來(lái)越多的人是太極拳的忠實(shí)粉絲。太極拳之所以受到那么多人的歡迎,就是因?yàn)榫邆淞撕芏嗟拿栏?那么太極拳的美具體表現(xiàn)在哪些方面呢?就讓我們一起來(lái)了解一下吧!
太極拳的三大具體特征
1、具象性與空無(wú)性結(jié)合
只有你的身心達(dá)到全身放松的時(shí)候,才能體會(huì)到太極拳的美感。
動(dòng)作如風(fēng)興浪起、如浪采花、如蠶吐絲、如水注東海,一切的一切自然而然,不僵拙,不勉強(qiáng),在運(yùn)行具體招式時(shí),隨機(jī)順勢(shì),物我兩忘,諸如白鶴亮翅、白蛇吐信、倒攆猴、風(fēng)掃梅花、豹虎歸山、青龍出水、攬雀尾等,這些象形性極強(qiáng)的招式可引入訓(xùn)練者的意象、氣勢(shì)趨于仿生性而與自然合和。但這種具象性是與空無(wú)、虛擬伴隨著的,不能執(zhí)迷。
實(shí)象與虛擬境狀的美感才是完美與圓融,而一旦執(zhí)著、僵持則反而不美,抑或墮落為丑。故美與丑只有一線之隔。用花作喻,此花甚美,此花非花。因其為花,才美,因其非花,才至美。
2、樂(lè)、我、凈
如果你想要練好太極拳,就必須要常常保持著心思平靜,然后保持著純凈的感覺(jué)。
太極的美感隨運(yùn)拳之形而生,無(wú)色無(wú)香無(wú)味,而又有百色百香百味,寶貴無(wú)比,珍稀無(wú)比。
3、精形粗、神我不滅
得意忘形.得神不知形。太極運(yùn)行到一定境界,必合于虛靜之大道,大道是什么?天人合一,物我合一,武醫(yī)同源,武演以道.心境身態(tài)自然和諧、協(xié)調(diào)統(tǒng)一、穩(wěn)定平衡。
于此境中的練拳者得其大道之本真。道本無(wú)言,道不離言,二者統(tǒng)一.試想,太極習(xí)練者進(jìn)人身心合和、天我合和、形神合和之境后,一舉手、一投足.一閃身、一眨眼、一轉(zhuǎn)腰又何以不美,而又何以言其美?
那么太極拳具體的美感是怎么表現(xiàn)的呢?就讓我們一起來(lái)了解一下吧!
太極拳的美感具體三大表現(xiàn)
太極之美一:美在心凈
從表面上看,太極美對(duì)于我們來(lái)說(shuō)既遙遠(yuǎn)又高不可攀,深不可測(cè)。其實(shí)不然,太極之美在你的心上。你若外求不內(nèi)取,美便遙遙無(wú)限遠(yuǎn),高高在云端。
反求諸已, 太極美便可捕捉。不過(guò),不可小看心爭(zhēng)。人心總在雜亂、散亂、混亂、紛擾困惑中,求靜尚且難,何況一凈?
古人有言:“審象在心凈,成形在纖手。”這便道出了一秘:心與手相照,欲得心一凈,先從手下手。心凈由心定、心靜過(guò)渡而來(lái),手也同理。
當(dāng)手上的勞宮穴被用意控制后,整個(gè)手掌,以至手腕都將會(huì)受到控制。當(dāng)雙手勞宮穴對(duì)應(yīng)關(guān)照性串連起來(lái)時(shí),心便清靜了,從而得以?xún)艋?/p>
反過(guò)來(lái)心的凈化又促成兩勞宮穴的串通,在這個(gè)心手兩相印、得于心應(yīng)于手的回環(huán)過(guò)程中,心靈便進(jìn)入純凈化,無(wú)憂無(wú)懼、無(wú)牽無(wú)掛、無(wú)障無(wú)礙。
久練成習(xí),一動(dòng)手一動(dòng)身,心靈便迅速進(jìn)入純凈之境,隨之迅速生樂(lè)生趣,生愉生悅,太極之美不期而至。故筆者言:欲得太極之至美,先求心靈之至凈。
太極之美二:美在太極圓
在自然界,圓形物質(zhì)就是一種美,美在其圓通、圓潤(rùn)、圓融,這是自然物體的運(yùn)動(dòng)所決定的。大至日、月、星,及其運(yùn)行軌跡,小至鳥(niǎo)卵、雞蛋,以至鵝卵石,都是如此。
太極圓是對(duì)大自然及其萬(wàn)物的抽象概括,太極圓的美的屬性與內(nèi)涵要比一般自然物的圓的屬性與內(nèi)涵豐富得多、深沉得多。
太極圓圈體含運(yùn)行中的“s”形、絞索形、麻花形、螺旋形、半圓形、圓形、弧形,無(wú)論動(dòng)態(tài)運(yùn)行線路還是靜態(tài)動(dòng)作定勢(shì)都處在太極圓圈體中體現(xiàn)并展示其美,因而沒(méi)有凹凸,沒(méi)有缺陷,八面支撐走四方,通達(dá)潤(rùn)化求圓活,故太極動(dòng)作中被以圓性物作喻所充滿。
如手掌之形,有荷葉掌、柳葉掌、牛耳掌、瓦楞掌及手心有小氣球之喻;腰脊丹田、胯骨有“轉(zhuǎn)”“oo"字之喻;野馬分鬃式有左、右抱球之說(shuō);內(nèi)勁有螺旋纏絲之喻;手足有內(nèi)外旋之指;在招式的手動(dòng)、足動(dòng)、身動(dòng)中有運(yùn)化人體“六球”(指眼球、腎球、男睪丸或女乳房)之說(shuō);在發(fā)擠勁時(shí),有如錢(qián)投鼓、球碰壁之比方。
當(dāng)內(nèi)氣練到鼓蕩騰然時(shí),則又有“行氣如九曲珠無(wú)微不至”之喻;當(dāng)整個(gè)套路運(yùn)行純熟且懂其勁之后,又有如環(huán)無(wú)端無(wú)始無(wú)終、連綿不斷、循環(huán)往復(fù)之說(shuō);還有“三道氣圈”、身如古鐘等。
太極三美:包容,自成一體
且外在之美與內(nèi)在之美相互結(jié)合,不可分割。我早年曾拜一師,師傅每次練拳前,必整理衣冠,梳理頭發(fā),所穿之衣、所戴之帽與所穿之鞋均有太極圖像。
然后在一祖師像前頂禮膜拜,虔誠(chéng)之至,儀表恭容,當(dāng)時(shí)作為學(xué)徒的我覺(jué)其繁文縟節(jié)、不可思議。此后若干年,太極運(yùn)行,十分強(qiáng)調(diào)胸懷坦蕩、光明磊落、心意寂寥,既是心意的象形景觀,又是其內(nèi)在的要求。
如果習(xí)拳者心胸明亮,如日如月,如燈如鏡,則陽(yáng)光普照腦內(nèi)、胸內(nèi)、腹內(nèi),乃至每一個(gè)細(xì)胞,每一根汗毛,身體則必定輕松自如,周身必輕靈,頭腦必恍兮惚兮,不昏聵、不糊涂、不迷妄、不執(zhí)著、不煩惱、無(wú)痛苦、松松靜靜、浩浩亮亮、博大無(wú)限。如此之狀,必身心兩悅,身心兩健。
健康即美,病容、病態(tài)、病體又何以言美?古有稱(chēng)西施因心臟病發(fā)作皺眉捧胸口為美的,那是酸楚文人的病態(tài)美觀,并不可取。人真正的美應(yīng)以健康為基礎(chǔ)。身心兩健,祛病延年,愉悅自生,快樂(lè)陶陶,幸福源源。