隨著時代的發(fā)展，為了提高生活的質(zhì)量，提高身體的素質(zhì)，我們更注重的是養(yǎng)生，所以太極拳成了不錯的選擇。太極拳的特點就是休閑修身把兩種體育鍛煉結(jié)合在了一起。技能鍛煉身體也能享受生活。
雖然太極拳的傳播越來越廣，但是真正能理解的人越來越少。
一、傳統(tǒng)與簡化
許多人面對門派眾多，套路繁雜的太極拳常感無所適從(現(xiàn)在傳播較廣的有陳、楊、武、孫、吳、趙堡以及國家競賽和簡化套路，即使是陳、楊等傳統(tǒng)套路中也是分支流派繁多)。我認為無論是從健身角度還是技擊角度，都應(yīng)選練傳統(tǒng)太極拳。
簡化拳的不足主要有兩點：一是達不到健身所需的運動量。二是破壞了傳統(tǒng)套路的體系結(jié)構(gòu)。簡化套路降低了其原有的療病健身效果，其技擊功能更是無從談起?？梢哉f是太極拳里的偷工減料，我覺得偷工減料的東西總是不好的吧。所以，為了達到真正的健身養(yǎng)生目的，應(yīng)選擇學(xué)練傳統(tǒng)太極拳。
二、如何學(xué)好拳架
太極拳是一門獨特的運動項目，我們在練習(xí)中一定要按照它的規(guī)律去練習(xí)。一般經(jīng)歷三個階段。
1、學(xué)規(guī)矩，定架子。太極拳在武術(shù)門派中，是極為嚴(yán)格規(guī)范的拳種，學(xué)練傳統(tǒng)太極拳一定要守規(guī)矩行拳。初學(xué)者開始習(xí)練太極拳時，身、眼、步、手和方向角度必須按照拳法拳理要求，循規(guī)蹈矩而不得有隨意性。要按明師的口傳心授，規(guī)矩練拳、用心體悟。這里舉個例子。我們鄰家小子8歲，練了三年書法在全國獲獎成了小書法家。我寫了30多年的字了，不要說書法，自己看著都不好看。小孩子三年按規(guī)矩練字可以成書法，我寫了30多年到現(xiàn)在還是一筆爬爬字。這就說明規(guī)矩的重要性。
至于楊式太極拳架的規(guī)矩，對于初學(xué)者，首先是楊公澄甫《太極拳術(shù)十要》，其次是明白十三式，再有就是32目。至于具體的身法、步法、手法等只要跟隨傳統(tǒng)太極拳老師學(xué)習(xí)，都會在教拳過程中耐心細致不厭其煩的反復(fù)強調(diào)行拳的規(guī)矩。
結(jié)合自己學(xué)練和輔導(dǎo)學(xué)員，在初學(xué)楊式太極拳過程中容易出的問題，總結(jié)起來主要有以下幾點：
一是思想意識、關(guān)節(jié)肌肉一定要放松。初學(xué)者容易出的問題就是僵緊，結(jié)果是越打越累，不僅達不到健身鍛煉的目的，反而容易傷身。所以學(xué)習(xí)拳架的同時也是去僵緊求松柔的初步過程。
二是沉肩墜肘，松腰開胯。剛練拳架常出現(xiàn)的通病就是聳肩翻肘，這樣身體自然會緊，所以要在行拳過程中時時反醒，檢視肩肘是否松沉。而松開腰胯是太極拳中難解決也是根本的核心之一。腰胯是身體的主宰，只有腰胯松了，才能做到全身的松柔。
三是自然檔距。這是楊式太極拳獨特的地方，無論是弓步、橫步，進步、退步，兩腳橫向都要求有大約等肩寬的距離。這樣才能正肩正跨，才能中正松沉。
四是方向要踏正。太極拳有所謂四正、四隅。在拳架行進過程中上步、退步，腳尖一定要踏正方向。另外重點注意的是，胸線也要與腳尖在同一方向(除個別動作是雙向發(fā)力胸線兩向兼顧外)。因為只有胸線與腳尖在同一方向才能使自己得機得勢，進退自如。
五是分清虛實。楊公澄甫說：“兩腿宜分虛實，起落猶似貓行。體重移于左者，則左實，而右腳謂之虛;移于右者，則右實，而左腳謂之虛。” 所以初學(xué)者一定要分清虛實，要單重不要雙重。
剛學(xué)拳架時只要時時注意上述五個問題，再按照輔導(dǎo)老師的要求和示范拳架，把套路學(xué)完，從起式到收式能不間斷地連續(xù)練下來，知道放松安舒，基本不緊不僵，基本知道前后、左右、虛實就算過關(guān)。
2、循理法，融架子。太極拳作為內(nèi)家拳術(shù)的代表，其核心特點之一是“用意不用力”。那么意從何來，不是憑空的胡思亂想，對于初學(xué)者，已有前輩現(xiàn)成的拳理拳法。第二階段就是在第一階段按規(guī)守矩能夠基本流暢把拳架打下來的基礎(chǔ)上，把拳理拳法融進你的拳架里。
那么楊式拳到底有哪些拳理拳法要循呢。我認為初學(xué)不要貪多，更不能盲從。一定要把握那些經(jīng)典的經(jīng)過實踐和歷史考驗的東西。一是張公三豐的《太極拳論》。二是王公宗岳的《太極拳論》和《十三勢行功心解》，這三篇是太極拳的總綱總論，重中之重。三是楊公班侯的《班侯九訣》。其中第一訣《全體大用訣》，對拳架一招一式的用意都做了概括總結(jié)，非常好(還有第八訣對拳架也有指導(dǎo)作用)。四是楊氏太極拳老譜32目。五是楊公澄甫《太極拳體用全書》對每一招的說明要在行拳架時仔細體會揣摩。六是楊公澄甫的《太極拳術(shù)十要》。這些太極拳的經(jīng)典論述如果真能落實到拳架里一、二成即可登堂入室，終身受益。
總之這個階段行拳架不能再象第一階段那樣如木偶般呆板，跟行尸走肉般僵直，更不能全身如一盤散沙，局部妄動。而應(yīng)該是以意領(lǐng)形，意靈形松，內(nèi)靜外柔，周身鼓蕩，一勁貫通。既要有圓活輕靈的松柔勁，又要有上下一體，內(nèi)外相合的整勁。
3、返自然，空架子。這是習(xí)練拳架的較高階段。在第一階段按死規(guī)矩學(xué)練，至第二階段把拳理拳法融進拳架，行拳架以意相領(lǐng)，走拳松柔彈活，舉手投足契合八法五門，僵緊漸去，松活已生的基礎(chǔ)上，繼續(xù)向內(nèi)求，知進退、懂虛實、用意不用力。說通俗些就是用心用腦子行拳，而不是單純的用手腳等肢體走拳。而且逐漸形成良好的太極條件反射，一舉手一投足處處都是太極。就象趙濟夫老師說的太極生活化，生活太極化。
到這一階段就要盡量少的按剛開始的次序練習(xí)拳架了。而是在日常接人待物中都含有太極的條件反射，也就是所謂要空架子。這就是為什么王公宗岳把太極拳傳下來就只有幾篇拳論，沒有一式拳架，這是他聰明的地方。
學(xué)練太極拳，我們從一招一式的拳架子學(xué)起，漸漸累積起來，融會貫通，再從架子中漸漸體會內(nèi)意內(nèi)勁，把握內(nèi)意內(nèi)勁的技巧后漸漸要讓內(nèi)意統(tǒng)配肢體，意念一動身體便自然作出反應(yīng)，后連意念也無需動了，舍已隨人，這就是所謂一羽不能加，蠅蟲不能落，鳥雀難以飛的神妙境界。
