很多拳者都會覺得，在武術(shù)中實戰(zhàn)的技擊與武術(shù)套路的問題上，這兩個問題完全是不同的概念。很多人認(rèn)為武術(shù)的套路只能用在表演的方面很難去應(yīng)用到實踐中，花架子而已。那么到底套路有沒有價值，成了很多人的問題。
其實出現(xiàn)上面的現(xiàn)象是因為，競技的發(fā)展不平衡和對傳統(tǒng)武術(shù)的態(tài)度導(dǎo)致的。
實際上中華傳統(tǒng)武術(shù)源于狩獵、戰(zhàn)爭中的格殺技術(shù)，是由套路與實戰(zhàn)搏擊共同組成的。
現(xiàn)代的武術(shù)是作為一個體育項目呈現(xiàn)在世人而前的，為了適應(yīng)競技體育的要求，人為地把武術(shù)中的套路、敢手兩種訓(xùn)練方法作為獨立的項日束發(fā)展，套路注重的是觀賞效果，在一定程度上削弱了武術(shù)的實用價值。但是，套路是武術(shù)的一種形式，一種鍛煉方式。你可以放棄這種形式、這種方法，但不能否定它的價值。其價值的人小不在其本身，而在于對它價值的取舍。
對于價值來說，那要看你怎么運用了，有的人為了健身鍛煉，有的人為了表演審美。
如果為了防身就要注重它的實戰(zhàn)價值;為了實用就不能追求動作的高難漂亮，也不能停留在鍛煉的層次上。至于武術(shù)套路中的技術(shù)能否在實戰(zhàn)搏擊中應(yīng)用，關(guān)鍵在于練與川的方法。
武術(shù)套路不足憑空編出來的，而是在實戰(zhàn)中總結(jié)一些實用招法組合在一起的，這些動作是具有攻防含義的，否則不可稱之為武術(shù)。既然武術(shù)套路中的動作有攻防意義，就可以川于實戰(zhàn)。不過有些人不重視動作的攻防意義，沒有認(rèn)識到套路中動作的真正含義，沒有攻防意識怎么能與實戰(zhàn)搏擊聯(lián)系起來呢?
在傳統(tǒng)武術(shù)中，套路與實戰(zhàn)搏擊是一體的，作為不同的訓(xùn)練形式互相補充。
在學(xué)習(xí)套路的時候一般都要經(jīng)過幾個階段的，一定要一招一式的去學(xué)，如果不明白其中的道理，自然也就用不上了。
組合的目的是為了便于學(xué)練，避免重復(fù)練習(xí)單招單勢的枯燥感，同時也侖利于動作的連貫性練習(xí)，全面發(fā)展技術(shù)。通過反復(fù)練習(xí)，套路訓(xùn)練可以為實戰(zhàn)提供攻肪技法以及實戰(zhàn)中應(yīng)具備的敏捷性、反應(yīng)速度等基本素質(zhì)。但要想將套路中的技法應(yīng)用于實戰(zhàn)搏擊，必須經(jīng)過拆招這一階段。也就是說在練好成套的動作之后，還要將每一個動作拆開，熟悉動作的用法，真正地去應(yīng)用。
大多數(shù)套路練習(xí)者只乖視中間階段的練習(xí)，而忽視了前后兩個關(guān)鍵的地方。
我們常說學(xué)以致用。學(xué)的目的是為了用。套路學(xué)好了可以比賽、表演，也可以強身健體，同時也為實戰(zhàn)提供了條件。但是在應(yīng)用中也要注意方法，當(dāng)然為/適應(yīng)表演的需要，套路中有一部分高難度、追求漂亮的動作，但我們不能靠這部分去實戰(zhàn)。
在應(yīng)用時既不能按套路一招接一招地打，也不能按要求刻意追求動作的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，而要靈活多變，活學(xué)活用。真正的搏擊是瞬息萬變的，沒有預(yù)定的方式方法，憑的是平時練就的本能。俗話說熟能生巧，只有把每 個動作都練得隨心所欲，才能在實戰(zhàn)中應(yīng)用自如。在這方面心意拳是個很好的例子。
有“一年心意打死人”之說，其中四把捶是心意六合拳歷代傳習(xí)的套路。
因為四把捶融匯了心意拳的精華，能鍛煉內(nèi)勁、加深對拳式變化的理解，從而提高拳藝。正如上面所說，練習(xí)心意拳是從單操練起，每個動作都經(jīng)過定式、盤拳、了解勁意、熟悉用法等訓(xùn)練，然后才練四把捶。四把捶可以說既址套路又是散于，每一個動作都可以用于實戰(zhàn)。練即是用，用即是練，練用合一。
另外，每一種傳統(tǒng)武術(shù)流派都是成體系的，都有著各自的練功方法，如果拋開其他練功方法，只淡論套路，則是片面的。
