正確的練習(xí)太極拳需要的是把握練習(xí)過程中的要點(diǎn)，尤其對(duì)于練習(xí)太極拳的初學(xué)者來說，初學(xué)者在練習(xí)太極拳的過程中，一定要去不斷的練習(xí)還需要自身的實(shí)踐體會(huì)，像這些都是很重要的。尤其是實(shí)踐。
在初學(xué)太極拳的時(shí)候，肯定在學(xué)習(xí)的過程中遇到些困難的地方，在困難的地方一定要去細(xì)心的處理。
天資、明師、加苦練
學(xué)太極拳這段時(shí)間，深覺太極拳理法精密，是一門深?yuàn)W的學(xué)問，沒有一定的天賦，是不能有深的造詣的，無法體會(huì)其深層次的東西。正因?yàn)榇?，要有懂太極拳理的、能因材施教的明師才能引導(dǎo)入門，少走彎路，適時(shí)的給予點(diǎn)拔。這是必備條件。當(dāng)然，一個(gè)人要成功，還要自己的苦功，太極拳是一門實(shí)實(shí)在在的學(xué)問，套路、推手、實(shí)戰(zhàn)等才是檢驗(yàn)拳里正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，注意用事實(shí)說話，而不是瞎子摸象，亂說一通，理論與實(shí)踐脫節(jié)。然而，我認(rèn)為學(xué)太極拳的人要有一種"儒將"風(fēng)度，即要有讀書人的文化修養(yǎng)，有內(nèi)涵有厚度的文質(zhì)彬彬的氣質(zhì)，明理通達(dá)兼容萬物的人格;又要有練武人的謀略與勇氣、豪爽。意志堅(jiān)強(qiáng)。這樣才是，真正達(dá)到自我的完善和人格的升華。
明確太極拳拳理對(duì)周身部位的要求。在初學(xué)時(shí)，按俗語說是：無規(guī)矩不成方圓，我認(rèn)為大的精神自由是在混亂中創(chuàng)造秩序，即用規(guī)則來取得身體活動(dòng)的有序與減輕思維的負(fù)擔(dān)，又達(dá)到發(fā)揮整體功力的效果。所以才有拳理，才要懂拳理。
大家都知道在太極拳的拳理中有這樣一個(gè)規(guī)定，那就是立身中正。
王宗岳《太極拳論》規(guī)定身體“立如平準(zhǔn)，腰如車軸”。中正要求：虛領(lǐng)頂勁，會(huì)陰里裹，胸虛腹實(shí)，尾閭中正，腰椎正直。陳正雷大師還說到抓地、扣膝、圓襠、松肩沉肘、舌頂上顎等等(這是定勢(shì)時(shí)的要求吧?也是基本的吧)。而在行拳過程中則要做到螺旋纏繞、節(jié)節(jié)貫串。
對(duì)于螺旋纏繞，正如陳正雷大師說的：旋腕、轉(zhuǎn)膀、沉肘;旋踝、轉(zhuǎn)膝、松胯;旋腰、轉(zhuǎn)腎、中定;還有運(yùn)行過程線路的纏繞。中定，(朱建忠、劉海富這樣認(rèn)為："1、所謂中，即是中心，樞紐，……在外者，為脊椎、兩腎以及立身中正，尾閭中正，頂頭懸等內(nèi)容……在內(nèi)者，乃是意氣中正，不偏不倚，無過無不及，陰陽平衡之氣。""定是守之意。在太極拳行功實(shí)踐中，要守住中即樞紐。在外者即十三勢(shì)中所謂`命意源頭在腰隙，刻刻留心在腰間`之意，腰隙即指兩腎。在內(nèi)者，為氣斂、神聚而不散漫，此即心氣之中定也。在行功中務(wù)須先有意動(dòng)，繼而氣動(dòng)，再有形動(dòng)，決不能活蹦亂跳，東倒西歪，打太極拳很隨便不合規(guī)矩。 ")。
對(duì)于節(jié)節(jié)貫串，陳世通大師認(rèn)為在行拳過程中要用意念引導(dǎo)每個(gè)動(dòng)作，太極拳的轉(zhuǎn)動(dòng)，應(yīng)該是自下而上的轉(zhuǎn)動(dòng)，從腰部分開，上下連接部分在胯部，應(yīng)該要求節(jié)節(jié)貫穿，沒有停頓，沒有間斷。顧留馨先生認(rèn)為動(dòng)作銜接處要有折疊、轉(zhuǎn)換。同時(shí)，張晉僖先生認(rèn)為："每個(gè)動(dòng)作要做到外走弧先，內(nèi)走螺旋，前后左右都是圓。在手的運(yùn)行上，內(nèi)旋時(shí)以手領(lǐng)肘，以肘領(lǐng)肩，以肩隨腰;外開時(shí)，以腰催肩，以肩催肘，以肘催手。兩手運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，左手管左半身體，右手管右半身體，以鼻和臍之連線為中心，在左手往右運(yùn)轉(zhuǎn)，右手往左運(yùn)轉(zhuǎn)過程中，都必須上對(duì)鼻，下對(duì)臍，使整個(gè)運(yùn)動(dòng)圓轉(zhuǎn)不離中心線。在腿的運(yùn)行上，在向前、左右開步時(shí)，要屈膝松跨，足尖上翹里合，足跟里側(cè)著地向外劃弧線鏟地滑出，開到適合位置，再移重心落實(shí)。向后退時(shí)，腳尖劃弧線先落地再移重心逐漸踏實(shí)。在向左右旋轉(zhuǎn)方向時(shí)，一足支撐重心，另一足足尖上翹外擺或里扣，以足跟外側(cè)著地，方向位置移好，在移重心踏實(shí)。在兩腿的虛實(shí)變換中，要走平行“∞”字的內(nèi)外旋轉(zhuǎn);在左右變換時(shí)要走后弧線;在前后變換時(shí)，要走下弧線。尋著這樣的運(yùn)行軌跡，在以腰為軸的前提下，才能達(dá)到外走弧線，內(nèi)走螺旋的圓形運(yùn)動(dòng)。"
練習(xí)太極拳需要注意的就是它的學(xué)習(xí)方法，要從方法處著手，技巧性的學(xué)習(xí)就會(huì)比較的簡(jiǎn)單。
因太極拳是一深?yuàn)W玄妙的高深學(xué)問，不是一學(xué)就會(huì)，一蹴而就的。一定要用策略懂方法。初學(xué)時(shí)為重要的是要慢、松、柔，懂用意。
初學(xué)要用意求柔與入松。對(duì)于柔與松，小帆所推薦文章中認(rèn)為："何謂松? 松是指修為的方法, 是謂身心于規(guī)矩之中自然放松。何謂柔? 柔是指修為的結(jié)果, 是謂整勁能在周身隱而不發(fā),自然轉(zhuǎn)換。"馮志強(qiáng)老先生認(rèn)為心虛(即做到胸微含)則全身能松。"松是：意識(shí)松，胸松，胯松。
太極拳的注重用意，對(duì)于用意，我是這樣理解的，是在尊重太極拳原則的基礎(chǔ)上，運(yùn)用科學(xué)方法的意識(shí)。即通過對(duì)太極拳本質(zhì)的深刻把握，抓住關(guān)鍵原則而達(dá)到周身協(xié)調(diào)、發(fā)揮整體功力的結(jié)果。如果按我這種理解，則用意有一個(gè)問題卻是值得重點(diǎn)提出的。即：太極拳這么多復(fù)雜的動(dòng)作如何兼顧、掌握，并在運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)出來?
我認(rèn)為主要有兩點(diǎn)：第一、要深刻認(rèn)識(shí)太極拳運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)，及長(zhǎng)期以來的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，如大師們提出來的明三節(jié)道理等。但是還不夠，具體點(diǎn)，有那么多三節(jié)，你怎么協(xié)調(diào)?這就需要用到心理學(xué)中的一個(gè)注意分配問題。心理學(xué)家認(rèn)為：人的思維在同一時(shí)間思考的是有限，關(guān)注的范圍也是有限的。這與對(duì)的熟悉程度和自動(dòng)化程度有關(guān)。在同時(shí)進(jìn)行著的幾種活動(dòng)中，必須每一種活動(dòng)是相當(dāng)熟悉的，其中一種是自動(dòng)化了的或部分自動(dòng)化了的。人對(duì)于自動(dòng)化了的或部分自動(dòng)化了的活動(dòng)，不需要更多的注意，而把注意主要指向于較不熟悉的活動(dòng)上。這個(gè)道理放在練拳中十分適合的。
同時(shí)，要懂得在不同的練習(xí)階段側(cè)重不同的方面，陳小旺大師認(rèn)為："練習(xí)陳氏太極拳分兩個(gè)階段，初學(xué)時(shí)要以外形動(dòng)作引動(dòng)內(nèi)氣，即要注重外形，因?yàn)閮?nèi)氣和動(dòng)作是相輔相成互相配合的，外形動(dòng)作可以導(dǎo)致內(nèi)氣活動(dòng)，內(nèi)氣活動(dòng)又能催動(dòng)外形。初學(xué)時(shí)，要按其具體要求力爭(zhēng)動(dòng)作合度，就是遵循陳氏太極拳對(duì)各個(gè)部位的要求。運(yùn)動(dòng)規(guī)律和逐漸的運(yùn)動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，尋求和進(jìn)一步掌握內(nèi)氣運(yùn)行的方法。更要懂得判斷正確與否的尺度。如身體各個(gè)部位是否符合要求可用以下方法進(jìn)行判斷：定勢(shì)時(shí)體會(huì)一下，如果感到“心氣下降，氣沉丹田”，就說明，對(duì)身體各個(gè)部位的要求已合格。如果感到重心不穩(wěn)，氣向上浮，便可以檢查一下，看是哪個(gè)部位做得不合格影響了氣沉丹田。然后調(diào)整一下，以達(dá)到氣沉丹田為止。用這種方法做我校正，掌握陳氏太極拳對(duì)身體各個(gè)部位的要求則較為容易了。"
