太極拳的練習(xí)主要講究的是方法，方法選擇對了練習(xí)起來相對來說也就會比較的簡單了，然而每一種方法都有它的獨(dú)特性，我們不能用一種方法來去否定另一種方法，這樣是很不可取的。必須要把握住關(guān)鍵點(diǎn)。
內(nèi)家拳的練習(xí)外練的是筋骨，內(nèi)練的是精氣。無論練習(xí)什么樣的技能，都要心靜，這也是前提。
內(nèi)家拳由內(nèi)煉精氣神，至外練筋骨皮，是由內(nèi)而外的練功方法。按道家天人感應(yīng)的思想，內(nèi)家拳乃是通過練功啟動人體的小宇宙，和身外的大宇宙相融通，以激發(fā)人體潛能，達(dá)到吐濁納新、固本培元、陰陽平和、強(qiáng)身健體的目的功法。
內(nèi)家拳行功時講究“松”、“柔”、“靜”，強(qiáng)調(diào)“意守丹田”，即要“心意用靜”。這樣，在意識的支配下，人的思想就能始終集中在
在練習(xí)的動作上，需要的就是排除一切的雜念，做到心靜。
專注于指揮全身各器官系統(tǒng)機(jī)能的變化和協(xié)調(diào)動作，使神經(jīng)系統(tǒng)受自我意念控制的能力得到提高，這樣就能迅速、正確地傳達(dá)和接受各器官系統(tǒng)變換動作的信息。內(nèi)家拳采用意識和運(yùn)動相結(jié)合的鍛煉方法練拳時，大腦皮層運(yùn)動中樞和第二信號系統(tǒng)處于高度的興奮集中狀態(tài)(即興奮集中在很小的一定區(qū)域)，而皮層的其它地區(qū)則處于抑制狀態(tài)，使大腦得到充分的休息，因此人體能很快地消除疲勞。這對于暢通經(jīng)絡(luò)，增強(qiáng)呼吸機(jī)能，促進(jìn)體內(nèi)物質(zhì)代謝，提高感官功能有積極的作用。
中醫(yī)有“腎為性命之本，腎壯則精足氣充，神清目明”的說法，’內(nèi)家拳遵循“虛領(lǐng)頂勁、氣沉丹田”的原則，這正是鍛煉任脈、督脈、帶脈、沖脈的重要方法。內(nèi)家拳“深、長、細(xì)、緩、勻、柔”的呼吸，保持“腹實(shí)胸寬”的狀態(tài)，正是在“虛領(lǐng)頂勁、氣沉丹田”的原則下，要求“主宰于腰”的習(xí)練方法。內(nèi)家拳行功時，腰部松沉直豎地微微旋轉(zhuǎn)帶動上下肢體的動作，既鍛煉了任、督二脈，又使帶脈(腰部周圍的
一圈，經(jīng)絡(luò)學(xué)稱為帶脈)膨脹，腎部充實(shí)，日久歷練是能使帶脈一圈肌肉豐滿，小腹部沖脈有氣勢旺盛之感覺。
內(nèi)家拳的練習(xí)也講究尾閭正中，主要是因為在自身的身形有利于加強(qiáng)發(fā)力的能力。
要求行功時在前進(jìn)、后退、左旋、右旋、中定都要始終注意“長強(qiáng)穴”的松沉直豎，這是“尾間正中”的關(guān)鍵。而“長強(qiáng)穴”是督脈的絡(luò)穴，所以在行功時不斷運(yùn)轉(zhuǎn)、壓擠“長強(qiáng)穴”，是能夠起到通調(diào)任、督，和提攝肛門的作用。(經(jīng)絡(luò)學(xué)謂：督脈為陽脈的總綱，有統(tǒng)帥各陽絡(luò)的作用，它能調(diào)整和振奮全身陽氣;任脈為“陰脈之海”，絡(luò)一身之陰氣。)
“勁貫四梢(兩手兩足尖端稱為四梢)”是內(nèi)家拳習(xí)練中要注意的另一個問題。我國的經(jīng)絡(luò)學(xué)說一直很重視四肢末梢，認(rèn)為十二經(jīng)絡(luò)是以四肢的末端作為終點(diǎn)和起點(diǎn)。針灸中的流注穴位：井、滎、俞、經(jīng)、合，就全在“手不過肘，足不過膝”這一帶;十二井穴就是在手足十指尖端部位;和內(nèi)臟有重要關(guān)系的“穴”、“絡(luò)穴”，在手腕、足腕、足背等一帶;兒科“推拿”中所有的穴位，幾乎大都集中在手背、手掌和手腕。再從人體的神經(jīng)分布狀態(tài)來看，手足屬于頸胸神經(jīng)分布末梢區(qū)，較為敏感。因此，通過交感神經(jīng)、副交感神經(jīng)的傳導(dǎo)，對內(nèi)臟能夠起到反射調(diào)整的作用。“勁貫四梢”要求動作螺旋式走弧形，成為圓運(yùn)動，使肌肉纖維、韌帶和關(guān)節(jié)在均勻、連貫的反復(fù)旋轉(zhuǎn)活動中得到無微不至的運(yùn)動，所以，在習(xí)練中調(diào)整呼吸、暢通氣血，因意導(dǎo)勁流轉(zhuǎn)貫注于四梢，可以達(dá)到本固枝榮的目的。
內(nèi)家拳是意識、動作、呼吸三者同時協(xié)調(diào)的運(yùn)動，它要求的以靜御動、雖動猶靜、動中求靜、氣宜鼓蕩的鍛煉方法是合乎人體生理規(guī)律的。它通過呼吸和意念引導(dǎo)下的動向交換，使呼吸與內(nèi)氣潛轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)，使陰陽二儀互補(bǔ)和暢，達(dá)到以心行氣，以氣運(yùn)身的養(yǎng)生目的，這充分體現(xiàn)了“意氣為君，骨肉為臣”的太極陰陽五行學(xué)說。所以只要依法習(xí)練，假以時日，是能逐漸達(dá)到氣遍身軀不稍滯境界的。
