學(xué)習(xí)太極拳需要懂得如何用勁，今天小編就以“勁”和“精”為話題和大家講解如何去理解其中的含義。希望大家在閱讀之后可以有所了解，并能在已后的練習(xí)中作為參考，且加以學(xué)習(xí)并有所進(jìn)步。
太極拳的勁和精早在之前前人就有過相關(guān)記載，至今為止還被后人傳頌。
陳鑫公的文章上了2000年第一期《精武》雜志，是《精武》慧眼識英雄。標(biāo)志著在新的世紀(jì)，拳學(xué)掀開了新的一頁。
要讀懂陳鑫公的書，必須讀懂兩個概念：一、“勁”與“精”;二、“拳”通“權(quán)”。
想明白其中的奧義必須去深入體會，通過思考來增強(qiáng)自己的領(lǐng)悟力。
“勁”“精”如何計(jì)較，有人認(rèn)為陳鑫公有意將勁字改成精，也有人說是筆誤。但從陳鑫公的文化修養(yǎng)來看，不會是筆誤，是有所指。
有句話說，要聽懂音樂，必須要有懂音樂的耳朵。要計(jì)較“勁”與“精”，必須先弄懂勁指什么，精指什么。我正式拜名師三年后(1996年)才提出這個問題。
師傅說：勁與精只隔一層紙，一捅就破。師傅出生于太極拳世家，父親田兆麟，人稱凌空勁大師，從學(xué)于楊健侯先師。
可見，勁與精之間也是有相通的地方，掌握這點(diǎn)，可以進(jìn)一步把握之間的關(guān)系。
1936年出版的黃元秀的武術(shù)偶談中寫有“當(dāng)年學(xué)習(xí)時，以拳盡力擊楊健侯老先生之腹，老先生腹一鼓，紹先(田兆麟的字)跌出庭外，而老先生仍安坐在椅上，呼吸如常，若不知有所舉動者。”
師傅還給我說了一件事：50年代初，師爺(田兆麟)在上海外灘授拳時，有位姓占的大個子要求推手，他本人介紹在靜安寺殺牛公司工作，平時二三百斤的小牛抱起來就走，練過少林，也練過推手。師爺就找個子小的王師叔陪他玩，他一臉不高興。但不過三圈，師叔用雙采加拿穴的方法他雙膝跪地。他輸?shù)貌环?，意思這不象太極推手，一定要同師爺推手。師爺答應(yīng)了他，一邊用一只手同他盤，一邊側(cè)著頭與邊上的徒弟說話，他見師爺不防，就一個箭步進(jìn)襠，準(zhǔn)備用雙按這一招，邊上的徒弟見了馬上說：“師傅當(dāng)心”。
話沒說完，只見師爺兩眼向他一看，他頓時臉色一變，馬上變灰，人像木雞一樣釘在那里，過了好一陣子才慢慢向后退步。退一步，身子往下沉一點(diǎn)，就這樣慢慢地退了五、六步，屁股才碰到地上。周圍看的人都說：“還好，還好，吃的生活不厲害。”
話剛說完，只見他兩腳像有彈簧一樣地彈起，一個倒翻向后摔出。兩掌和胸口擦過地面，起來后一條條的血痕，此時;臉色才恢復(fù)過來。這時候周圍的人又都叫了起來：“這招好，打得好。”
此時在王師叔邊上有個和尚，拍了拍邊上的人問：“你們就知道叫好，這一招好在那里?”邊上的人答不出，和尚哼哼笑了笑，做了一個棚的動作，手一旋，眼往前一看，走了。
師傅說，這就是內(nèi)精翻出。精由勁來，此勁更深一層。楊健侯老先生留下的八段錦就是練勁的，要結(jié)合推手才能成“精”。有關(guān)練法，將征得師傅同意，以后另外論述，現(xiàn)就個人體會談?wù)効捶ā?/p>
十字路口的紅燈表示停車，黃燈表示注意;電飯鍋上的紅燈表示煮飯，黃燈表示保溫。
這里的燈就好比勁，在不同的地方有不同的勁，比如捋勁、列勁。但帶有聽勁的勁就不叫勁了，陳鑫公叫“精”，就如同燈有了一定涵義后叫指示燈，指示了一種狀態(tài)，不單單是燈亮的原理了。至于“燈”什么時候亮，如何開關(guān)，拳論中說要“懂勁”，陳鑫公說：“心中自有權(quán)衡”。
帶有聽勁的勁，師爺在世時稱“棚”，太極拳又叫“棚拳”，處處有棚才能收放自如。陳鑫公稱精為“太極拳纏絲法也”，纏絲為精，勁如何練，各門各派自有一套，但如果能練到“動急則急應(yīng)，動緩則緩隨”了，也就符合太極思想了。
電源加上燈加控制器，就可以指示狀態(tài)和反映信息;力加上勁、加上聽勁，就是懂勁，可“人不知我，我獨(dú)知人”，就是纏絲精，就可以階級神明。
這就是“勁”與“精”的區(qū)別。如觀“精”字與“權(quán)”字的使用頻率，就可甄別纏絲精論與纏絲勁論出于兩個人的手筆。
勁為什么要“聽”，而不用觸摸，拳為什么要“權(quán)衡”，而不用招法，顛倒一下能行嗎?我看不行，陳鑫公不會同意。這里面又有文章可做哩。仔細(xì)辨辨“勁”與“精”的味道吧。
