在太極拳的練習(xí)中,我們會(huì)一直強(qiáng)調(diào)“立身中正”這個(gè)概念,是因?yàn)樗谔珮O拳學(xué)習(xí)的過程中起了非常重要的作用。今天小編就為大家講一講“立身中正”有哪些要求,希望對(duì)大家太極拳的學(xué)習(xí)會(huì)有所幫助。
立身中正是太極拳身法要領(lǐng)中的重要要求,在身法練習(xí)中的意義非常大。
學(xué)拳初期,總是在動(dòng)上做文章,而且強(qiáng)調(diào)一動(dòng)無有不動(dòng)。這時(shí)的立身中正是難于保持的。
當(dāng)進(jìn)級(jí)到知入靜之境時(shí),即所謂的動(dòng)中求靜、雖動(dòng)猶靜之時(shí),立身中正就成了迫切需要。因?yàn)橄虏焦Ψ驅(qū)⑦M(jìn)入到:動(dòng)之為動(dòng),動(dòng)也是靜,靜之為靜,靜也是動(dòng),動(dòng)靜相依,動(dòng)靜互根的境界了。
所以說,立身中正,對(duì)于我們深入學(xué)習(xí)太極拳有著關(guān)鍵性的作用。
有了中正才有安舒,中正為法,安舒為果。安舒之中蘊(yùn)育著健康,預(yù)示著生機(jī)旺盛,修復(fù)著損傷了的命和性,鍛鑄著“益壽延年不老春”。
練習(xí)立身中正,實(shí)際是身法諸要領(lǐng)的正確落實(shí)。它包括虛領(lǐng)頂勁,沉肩墜肘、舒腳同背、松腰斂臀和氣沉丹田等;同時(shí)要正確協(xié)調(diào)形、氣、勁、神之間的和諧統(tǒng)一。這是一項(xiàng)綜合工程。
立身中正對(duì)頭頂?shù)耐庑我笫穷^正豎項(xiàng),以保證精神領(lǐng)起,思維敏捷。
所以說學(xué)習(xí)太極拳,頭腦需保持清醒,精神也需要抖擻。
拳家們歷史強(qiáng)調(diào)“虛領(lǐng)頂勁”為法,但具體理解和做法卻五花八門。歸納起來主要有兩種傾向:一是重形重勁,一是重神重虛。
重形重勁者是主張,“頂”。不但要形頂,還要力頂、勁頂。
“形頂”,是注重頭形的立頂。如說收直項(xiàng)、百會(huì)沖天,后腦直射、耳輪上沖,還有“提頂”、“吊頂”、“懸頂”等等說法。
有的老師要求學(xué)生要意想頭上頂著一碗水,不能灑出一點(diǎn)。為了練習(xí)這種頂?shù)墓Ψ?,不但站樁頂、行架頂,走路也要頂?/p>
“力頂”,是主張拔頭提氣、以頭領(lǐng)身、力透毛發(fā),把個(gè)腦袋頂?shù)挠舶鸢?、僵乎乎?/p>
“勁頂”,則主張“內(nèi)勁沖頭”。要求在發(fā)(放)勁時(shí)頭上要有沉、重、脹、憋之感。并說這就是勁,是真正的內(nèi)勁。
光有“外勁”去頂不行,還必須加上這“內(nèi)勁”才是“真功夫”。
太極拳的虛領(lǐng)頂勁,實(shí)際是不要“頂勁”,而是要“神頂”,其形為虛,神為實(shí);神為主,形為次。
中國(guó)傳統(tǒng)文化有一個(gè)基本的觀點(diǎn):清輕之氣上升,重濁之下降,乃蓋天地形成之理,萬物不可越出此理。依太極拳架的傳統(tǒng)說法或當(dāng)今的大眾說法,都主張上虛下實(shí)。即清輕在上、重濁在下,總之,頭乃清輕之府,思維重地,精神之宅,斷不可將勁力、氣血填實(shí)之。
那么怎么樣才能獲得虛領(lǐng)頂勁之形呢?訣竅是極簡(jiǎn)單、極樸素的自然之形。就是平平常常的將脖子豎起來,把頭放正即可。
務(wù)要保持一種自然之態(tài),不需要任何做作,不需要絲毫的勁力貫注,不需要任何的細(xì)微“藝術(shù)加工”。
虛領(lǐng)頂勁之意則是精神領(lǐng)起。謂之“神領(lǐng)”其意有二:
一是正頭豎項(xiàng)之形是用精神領(lǐng)起來的
其二是頭上的精神一定要飽滿,謂之神貫頂。行架時(shí),若精神不能領(lǐng)起,就會(huì)萎靡不振。疲塌懈怠,不但“心靜用意、神為主帥”成一句空話,就連拳架之形也不能維持。所以,有了“神貫頂”才算獲得了太極拳之魂。