學(xué)習(xí)太極拳的心法,我們常常會(huì)說(shuō)道“虛領(lǐng)頂勁”,它在太極拳的學(xué)習(xí)中起了非常重要的作用,對(duì)此我們有必要將其融會(huì)貫通,那么我們?cè)趯?shí)際練習(xí)中如何做到“虛領(lǐng)頂勁”呢,下面由小編為大家做詳細(xì)的解釋。

  學(xué)習(xí)太極拳,一直都很重視精神的力量,強(qiáng)調(diào)人的意志力和意念的作用。

  虛領(lǐng)頂勁之意則是精神領(lǐng)起。謂之“神領(lǐng)”其意有二:一是正頭豎項(xiàng)之形是用精神領(lǐng)起來(lái)的;其二是頭上的精神一定要飽滿,謂之神貫頂。

  行架時(shí),若精神不能領(lǐng)起,就會(huì)萎靡不振。疲塌懈怠,不但“心靜用意、神為主帥”成一句空話,就連拳架之形也不能維持。

  所以,神領(lǐng)在太極拳中的作用是非常大的。

所以,神領(lǐng)在太極拳中的作用是非常大的

  如何才能實(shí)現(xiàn)神領(lǐng)?

  首先是心意在神而不在形

  在形則生力,生力則入旁門。

  其次是神斂于內(nèi)不可外馳

  一心在拳,全無(wú)雜念,心里“沒(méi)”了許多事,連自己的頭也忘掉了,才可以真正實(shí)現(xiàn)用意不用力,才能向純以神行境地邁進(jìn)。

  第三是防止“內(nèi)勁”沖頭

  我們練拳時(shí)總覺(jué)得體內(nèi)有一種勁力或說(shuō)“內(nèi)勁(或說(shuō)氣血)在聚散運(yùn)行。合勢(shì)時(shí),即所謂蓄、吸、吞之勢(shì)時(shí),“內(nèi)勁”由四梢收至腰脊,出現(xiàn)氣貼背之感。

  這就是我們的“內(nèi)勁”使用過(guò)度了。

  此時(shí)頭易豎起,輕利清醒,無(wú)可多慮,當(dāng)開(kāi)勢(shì)時(shí),即所謂發(fā)、吐、呼之勢(shì)時(shí),隨身勢(shì)下落,氣沉丹田,向上的“內(nèi)勁”則向兩肩臂和頭上運(yùn)發(fā),這時(shí)五梢兩手、兩足和頭,會(huì)出現(xiàn)沉、重、脹、憋之感。

  若四肢有此感尚可,但頭上乃清輕之地,斷不可有,有則生弊。

  如何才能防上“內(nèi)勁”沖頭呢?當(dāng)“內(nèi)勁”山腰腹達(dá)脊背上行至大椎時(shí)做一下豎頭升頂之想,就不會(huì)再產(chǎn)生沉、重、脹、憋之感了。

  我把這種化實(shí)為虛的“豎、升”之想,冠之名曰“化勁為神”。

  細(xì)細(xì)體悟這種“化勁為神”的感受,實(shí)在是一種常人事受不到的神仙之受,是極舒服的一刻,如縷青煙,如系白云、如帶素練揚(yáng)飛蘭天。

  第四是兩眼平視,以主平衡

  頭的平衡提攜全身平衡穩(wěn)定。身勢(shì)搖晃趔趄,勁力不能順達(dá),呼吸不細(xì)不勻,均與丟頂、丟神相關(guān)。

  頭上失卻了輕靈就會(huì)頭重腳輕。太極拳因?yàn)槭侨?,人們就把眼神往手上捆,提?ldquo;眼隨手運(yùn)”,甚至要求眼睛盯手。

  這樣做的結(jié)果是眼神的低視、仰視,斜視和近視的交替,從而引起頭的低、仰、歪、斜之病,這是“丟頭”的主要原因之一。

  若以眼神保持平遠(yuǎn)視僅僅在手經(jīng)過(guò)“視區(qū)”時(shí)顧它一下,超出了“視區(qū)”就不再管它,即可保持豎頭不丟,讓頭保持了一種相對(duì)的靜態(tài)(外形)。

  排除了肢體作勢(shì)和行氣用勁對(duì)頭部的干擾,讓頭部能夠統(tǒng)領(lǐng)周身,真正成為形神意氣的司令部,上身中止就有了保證。

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