在太極拳練習(xí)的時候，我們也得注重一個“養(yǎng)”字，不能因為一直的訓(xùn)練而傷了自己，那么我們在實踐中該如何去做到這個“養(yǎng)”字呢?下面就讓小編為大家簡單說一說吧，希望大家能夠有所學(xué)習(xí)，并在實際練習(xí)中也可以保護(hù)好自己。
太極拳，是一種養(yǎng)生運動，所以，本著這個原則，我們也得注意“養(yǎng)”
先人們在和自然界爭斗中，在和人、獸搏斗中，難免受傷。從初的醫(yī)到后來的養(yǎng)，形成了一種自然，又從草藥養(yǎng)，總結(jié)出養(yǎng)生的概念。
經(jīng)過幾千年的延續(xù)發(fā)展變成養(yǎng)體健體的方法，結(jié)合拳路創(chuàng)造了健身養(yǎng)生的功法，從身養(yǎng)到精神的保養(yǎng)，從被動養(yǎng)到主動養(yǎng)和利用一切手段的養(yǎng)。
所以說，這當(dāng)中還是有一定的過程性的。
這是中國人民的智慧和文化所結(jié)合熏陶出來的，其中包括了對筋絡(luò)的發(fā)現(xiàn)和運用，道教文化佛教文化不能不說在其中所起的作用。
一系列的東西表現(xiàn)出了中國文化的獨特性和多樣性，寬度和深度。
時至今日富裕起來的中國人更注重養(yǎng)生，更注重保養(yǎng)，因此各種養(yǎng)生概念得到空前發(fā)展。他的延年益壽功效越來越被重視和貫徹。
目前也正因為這，越來越多的人投身到太極拳的練習(xí)當(dāng)中了。
養(yǎng)身，養(yǎng)體、養(yǎng)顏。養(yǎng)氣，養(yǎng)神，養(yǎng)性。養(yǎng)心，養(yǎng)病，養(yǎng)精蓄銳。成為醫(yī)、養(yǎng)結(jié)合的產(chǎn)業(yè)，而且是朝陽產(chǎn)業(yè)。
在太極拳里我們所講的是動養(yǎng)結(jié)合的概念，是以動為基礎(chǔ)的功法和以靜為基礎(chǔ)的功法是有區(qū)別的，不可能互相代替。
他們的結(jié)合是可能的，但絕不會以靜功代替動功，就像不會用氣功代替太極拳拳法一樣，他對拳法的增進(jìn)，也只是輔助的關(guān)系。
這一點望致力于太極拳的人士看清。認(rèn)為站站樁就能練出至尊功夫的想法是幼稚的，也是對太極拳的不夠理解。甚至有些曲解。
因為太極拳是一招一式練出來的，其勁也是一勁一勁練出來的，其轉(zhuǎn)承連接是千錘百煉而出來的，來不得半點虛、玄。
更值得注意的是以快感為目標(biāo)的追求，會帶來的傷害，無異于吸食毒品。
長期迷戀于交感神經(jīng)的刺激，會上癮，不是所謂上乘功境。是迷失，心智的迷失會給人帶來不可估量的傷害。
自然狀態(tài)的養(yǎng)生是真實的，也是有效的，可操作的。過去皇帝想通過丹藥達(dá)到長生不老的目的，無不以失敗告終。
科學(xué)養(yǎng)生，是我們養(yǎng)生事業(yè)發(fā)展的保證。不可否認(rèn)現(xiàn)在養(yǎng)生領(lǐng)域還有不少需要改正的地方。養(yǎng)生和神，玄結(jié)合不是創(chuàng)新，那種似是而非的論調(diào)，除了經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，還有身體危害。同時對社會肌體的危害不可小看。
太極拳以其簡單可行的方法涵蓋了養(yǎng)生的各種理念，其基本動作也符合養(yǎng)生健體的原則。正確地練習(xí)太極拳，根據(jù)自己的實際情況制定學(xué)習(xí)強(qiáng)度，循序漸進(jìn)會取得一定效果的。
養(yǎng)生是一個長期的過程，只有持之以恒，堅持下去，不要一曝十寒，心要靜，體要松，情要平。量力而行，使氣血得到調(diào)和，精神得到舒緩，手腳得到協(xié)調(diào)，在此基礎(chǔ)上逐步提高。
說的精神層面的“養(yǎng)”不得不說到，道、佛、儒的影響了，比較具體典型的說法是，松、空、虛、靜。
拳道即是人道，這里反映的是價值觀，人生觀。通過太極拳實現(xiàn)這種認(rèn)識也是對太極拳的發(fā)展和延伸，持這種觀點人，不提倡格斗，提倡修行，修性，修心和太極拳拳理也有相通之處，符合了一部分人的人生哲學(xué)。希望避免虛假、虛幻。
