學(xué)習(xí)太極拳，我們要明白它的“大松大軟”，對(duì)于其的理解，有助于我們學(xué)習(xí)太極拳的技擊和推手。今天小編就為大家講一講太極拳的“大松大軟”，希望通過(guò)本文可以讓大家對(duì)太極拳的理解更為深刻，并在實(shí)踐中有所運(yùn)用。
關(guān)于如何學(xué)好太極拳，我們要學(xué)會(huì)按照規(guī)矩一步步來(lái)。
這要從太極拳的動(dòng)作特點(diǎn)出發(fā)。要“一舉動(dòng)，周身俱要輕靈，龍須貫串，氣意鼓蕩，神宜內(nèi)斂，無(wú)使有缺陷處，無(wú)使有凸凹處，無(wú)使有斷續(xù)處。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，行于手指。由腳而腿百腰，總須完整一氣，向前奶后，乃能得機(jī)得勢(shì)。”“凡此皆是意，不在外面，若加以挫勁，其根自斷。”要想實(shí)現(xiàn)此要求，練要在穩(wěn)靜心性追求大松大軟上下功夫。
何為“大松大軟”?就是自己的身心得到極度放松條件下周身四肢在心意的支配下做各種曲伸開(kāi)合的支作，使呼吸深長(zhǎng)，支作運(yùn)行如行云流水，如抽絲拉線。心存靜想，外示安逸，雖動(dòng)猶靜，靜中處動(dòng)。
所以我們一定要學(xué)會(huì)讓自己安靜下來(lái)。
一、要學(xué)會(huì)放松，即穩(wěn)靜主性，安舒松靜
因?yàn)樘珮O拳是行心用意，內(nèi)外一體的拳術(shù)，往往人在靜極默篤之后，靈慧方能始現(xiàn)。但澄定之工夫須在穩(wěn)葛上云著手，所以我們打拳時(shí)須先將身勢(shì)立穩(wěn)，重主放正，身心松開(kāi)，全身不有絲毫拘滯之力，雜念摒除，使體態(tài)歸于自然而后出動(dòng)。動(dòng)時(shí)以心氣行運(yùn)以腰脊領(lǐng)帶，靜靜地將一趟太極拳形容出來(lái)。為何說(shuō)把拳形容出來(lái)呢?因?yàn)樘珮O拳中每個(gè)拳式的內(nèi)容都是象形象意富含哲理而又抽象的。
只有對(duì)每個(gè)動(dòng)作進(jìn)行象形象意的描述，才能把它盡可以圓滿(mǎn)地形容出來(lái)或表達(dá)出來(lái)。
所謂“一靜無(wú)有不靜，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)。動(dòng)靜一源，往復(fù)無(wú)跡，圓融無(wú)礙”，此為太極拳運(yùn)動(dòng)之根本。靜可以保持大腦神經(jīng)的清醒、靈敏，培養(yǎng)人的聰明智慧。由此入手，在穩(wěn)靜安舒的練拳中慢慢領(lǐng)司太極拳神明高深的境界，得到靈敏的感應(yīng)。
要學(xué)會(huì)去感應(yīng)周?chē)淖匀皇挛?/p>
二、身法姿勢(shì)要正確。
拳架要立身中正，虛靈頂勁，松腰塌胯。每著每式要使“力起于腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳 而腿而腰，完整一氣，向前退后皆然，若有不得機(jī)得勢(shì)，身便散亂，其病必于腰腿求之”。所以腰是周身上下相通樞紐，即“命意源頭在腰隙”。
①立身中正，可保持頭容正直，利于虛靈頂勁，轉(zhuǎn)換靈活，利于氣意下沉，穩(wěn)定下盤(pán)重心。
?、谒杉绱怪?，利于氣意通達(dá)四塞納河，勁意暢通。若殘久兩臂就會(huì)產(chǎn)生一種內(nèi)在的沉勁，此勁綿軟沉重。這種沉勁外柔內(nèi)剛，如棉裹鐵，入里透內(nèi)，威力無(wú)窮。
③氣沉丹田，是指練拳時(shí)，用意識(shí)引導(dǎo)呼吸，將氣用意沉下丹田。練習(xí)太極拳有素的人，多是采用腹式呼吸，呼吸均勻綿長(zhǎng)。初學(xué)者切不可著急追求其效果，否則會(huì)弄得神形散亂。保持呼吸自然，久之能自然配合動(dòng)作。
?、芎匕伪?，含胸者，胸略?xún)?nèi)含，使其松開(kāi)，以便于氣意沉于丹田。挺胸則氣塞，上重下輕，腳下無(wú)根;含胸則背自拔，使脊背個(gè)長(zhǎng)，氣貼于背。
?、菹旅嬖僬?wù)勗诰毴瓡r(shí)對(duì)步法的要求，太極拳的步法要點(diǎn)就是分虛實(shí)，全身重心在兩腳之間的轉(zhuǎn)換，即上小時(shí)，腰收 斂，精神虛虛上領(lǐng)，使后腳 跟像從被陷入深泥中被 拔出，使后腳緩緩收至前腳側(cè)，隨即由身勢(shì)向下松開(kāi)將放虎之腳 再緩緩邁出，身勢(shì)隨邁出之腿而前送。這就如同載重之船行使在江河之上，起不離水的浮力，沉又不能到水底一樣，隨著水流碧波蕩漾。但太極拳在動(dòng)時(shí)一定要本著心為令，氣為旗，腰為軸，四肢跟之隨之。
總而言之，練太極拳身法要不偏 不倚，步法手法要無(wú)過(guò)不及，這才是求得習(xí)練太極拳正確功架的基本方法。
三、用意不用力
現(xiàn)在有許多人理解不了這句話，認(rèn)為不用力何能對(duì)敵，實(shí)不知太極拳的力不是靠肌肉收縮所產(chǎn)生的硬力或拙力。而是慢中求功，通過(guò)練體固精，練精化氣，練氣化神，練神還虛所得到的松彈綿軟而又厚重的勁，此勁如棉裹鐵，打到對(duì)方身上，入里透內(nèi)。練太極拳時(shí)輕松自然，用意不用力，以養(yǎng)虛靈之氣勢(shì)，神明之感慶。拳以所云“意氣骨肉臣”，心是身之主，身是心之用，時(shí)時(shí)刻刻在練拳中尋找體態(tài)之舒，身心之合，氣貫十指，上下相隨，內(nèi)外一體的感覺(jué)。人有經(jīng)絡(luò)，如地之溝壑，溝通不塞而水行，經(jīng)絡(luò)不閉而氣通。如混入僵勁，充滿(mǎn)經(jīng)絡(luò)，氣血停滯，轉(zhuǎn)動(dòng)則不靈。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，氣血通暢，周流全身，無(wú)時(shí)停滯，入則得真正內(nèi)勁，即太極認(rèn)中所云“極柔軟，然后能極堅(jiān)剛”也。
四、要反復(fù)操練和細(xì)心揣摩
當(dāng)所學(xué)著式和要領(lǐng)弄明白后，要反復(fù)操練，用心揣摩每個(gè)動(dòng)作的內(nèi)在含義和韻味，以求得周身各節(jié)的配合恰當(dāng)自如。動(dòng)作的舒展大方而無(wú)拘禁，身心的協(xié)調(diào)而不散亂，使其整套動(dòng)作以意識(shí)的牽引而連綿不斷。式如行云流水，抽絲掛線，邁步如貓行。要先在心，后在身，腹松靜，氣斂入骨，神舒體靜，刻刻在心，功記一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜，牽動(dòng)往來(lái)氣貼背，內(nèi)固神，外示安逸，全身意在精神而不在氣，在氣則滯，有者無(wú)力，無(wú)氣者純剛，氣若車(chē)輪，腰如車(chē)軸，如能本著以上道理認(rèn)真追求，必定會(huì)成功。十三式勢(shì)歌訣中云“仔細(xì)留心向推求，屈身開(kāi)合任自由，入門(mén)引路需口授，功夫不息法自修”，師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。
