初學(xué)太極拳，我們需要主義相關(guān)的層次和步驟，在此基礎(chǔ)上循序漸進(jìn)我們才能有所進(jìn)步和提高。今天小編為所要為大家介紹的就是初學(xué)太極拳的三個基本層次，希望通過下文的講解，可以對初學(xué)者的太極拳學(xué)習(xí)有所幫助。
太極拳的學(xué)習(xí)層次，是層層相連的，我們要腳踏實地學(xué)好每一個要領(lǐng)。
第一層次 輕、慢、勻、圓
輕：拳論說：“一舉動，周身俱要輕靈”。初練者雖說不容易做到輕靈，但必須從輕字入手，日久功深，自然水到渠成。應(yīng)當(dāng)從越輕越好的輕字上下工夫，才能達(dá)到拳論上所講的“一羽不能加，蠅蟲不能落”的高度敏感。輕是步入靈動的階梯，練好了輕，就為日后練功打下了良好的基礎(chǔ)。
慢：太極拳的動作比一般武術(shù)動作都要慢，尤其是在初練階段，更須求慢。慢練適宜于體弱之人，慢練可以促使你把架子中的各處勁道摸清弄準(zhǔn)，越練越靈敏，并可保持動作上的勻速。
太極拳練習(xí)的核心就是慢，慢中求穩(wěn)步提高。
勻：太極拳，無論快與慢，都應(yīng)保持相對恒定的速度來完成整個動作過程，這就是所說的“勻”。練“勻”的方法，簡單來說就是每次出手都應(yīng)把動作的過程看成是無數(shù)個點的銜接，而不要把他看成是只有起止兩個點的樣子，這樣就能使我們的動作在無形中產(chǎn)生按點運氣的意識。
久練成習(xí)，出手的動作也就自然能在任何速度下，都不會失去應(yīng)有的勻速了，這樣就能避免動作上的浮華之弊。
圓：在太極拳里，任何一個動作都應(yīng)走圓弧線，而不是走直線。這是區(qū)分真假太極拳的分水嶺。即使一個很細(xì)小的動作，都應(yīng)保持應(yīng)有的圓弧線。在動靜轉(zhuǎn)變的循環(huán)往復(fù)過程中，都是以圓弧動作為階梯，俗稱劃圓、滾圓、腳下走圓。
太極拳的行拳走架都是和圓弧分不開的，這是太極拳運行的基本規(guī)律。
第二層次 靈活、松靜、完整、連貫
靈活
具體應(yīng)當(dāng)從動作的形象上去尋求。初練者應(yīng)注意以下三點：一是在速度上不必刻意去求慢，應(yīng)當(dāng)使手的動作在合乎規(guī)矩的情況下較自由地發(fā)揮，或放大一點，或加快一點;二是如果原來的拳架比較開展，這時應(yīng)該酌量收小一點，使其與緊湊的要求相配合;三是不要只動四肢，不動腰胯。
須知，只有腰部輕松靈活，才能控制全身各部位，“手逢胯角起，手隨腳尖落，手足不盲動”，終實現(xiàn)太極拳“看似無手，渾身是手”之意境。
松靜
松靜就是全身放松，毫無牽制的意思。只要精神不緊張，肌肉自然能放松。正如《十三勢行功心解》中所說的“神舒體靜”。習(xí)練松靜的辦法，首先是純?nèi)巫匀唬浯我杉?、松腰、松胯，全身處處皆放松，使之相互配合，毫無牽制。
行拳走架本身就是一個柔化的過程，也是一個認(rèn)經(jīng)識脈的過程。另外，眾所周知，太極拳架的外形是氣化而成的，只有這樣才能真正符合松靜的要求，進(jìn)而發(fā)揮松靜的作用，求得沉著的效果。
完整
完整就是指動作的形象要完整一致。正如拳論中所講的“由腳而腿而腰，總須完整一氣”。也就是我們常講的腳蹬膝縱腰送。也如《十三勢行功心解》中所說的“一動無有不動，一靜無有不靜，邁步如貓行，運勁如抽絲”，“輕在腳，靈在手”。因此，在本階段，形象和意識上必須盡可能地做到手腳協(xié)調(diào)，同起同止，相互照應(yīng)，完整一氣。
連貫
連貫，也就是連續(xù)不斷的意思。配合圓動作，一環(huán)套一環(huán)，一圈套一圈，大圈含小圈，小圈連大圈。但在速度上要加以控制，否則就會過于的圓活，而流于飄浮。
第三層次 注意分虛實、調(diào)呼吸、用意識、求虛靜
分虛實
所謂的虛實，即需要用意，意到何處何處實，意不到處則為虛。手的虛實是在伸手時的起點到終點，應(yīng)當(dāng)有一個從虛到實的過程。這時的手就要從起點的含蓄而漸漸舒張，到終點時再微微變實，以表示實點的終極，術(shù)語中通常叫做陽極，也就是太極勁到頭時的一頓。
收回時應(yīng)當(dāng)從實到虛，虛到頭為陰，術(shù)語叫陰極而陽生，這時手上就應(yīng)當(dāng)由舒張而逐漸回復(fù)到含蓄。握拳打出時是由松而堅，在收拳時再由堅而松，這樣才能真正體現(xiàn)出太極拳的“柔行剛落點，行空點實”等等要求。
并不是只松不緊，或緊而不松(虛靜不在此限)。軀干和腰腿也是與手的虛實相配合。
例如含胸不含度，總是隨著手的收回而擴(kuò)大，弓步和坐腰坐腿也要與手的虛實和速度相適應(yīng)，落步時腳跟應(yīng)當(dāng)先落地，隨著手接近終點而徐徐落實，收步時也要借著踏實的余力，趁勢緩緩收回以與手相呼應(yīng)。
調(diào)呼吸
太極拳的動作要慢，要圓，這就在無形之中已經(jīng)具有了防止呼吸短淺的作用，也能在動作過程中逐漸養(yǎng)成呼吸勻細(xì)的好習(xí)慣。呼吸能勻細(xì)，不但與調(diào)息養(yǎng)氣有關(guān)，還是寧神一致的輔助方法。
呼吸能深長，可以提高吐故納新的效果，同時亦能促進(jìn)血液循環(huán)和其他內(nèi)臟的機(jī)能。倘能在自然而不勉強(qiáng)中逐漸的使呼吸與動作各行其道，那就更有實際意義了。但要逐漸配合，不可強(qiáng)行勉力而為之，以免產(chǎn)生不良后果。
用意識
拳謗曰：“意氣君來骨肉臣'一語道破了“意識”在練拳中的重要地位，要根據(jù)“用意不用力”的原則，把我們的思想意識運用到動作中去，這就為平淡無奇的動作招式增添了許多趣味。
你在運動時用意越多，用力越少，動作就會越輕，趣味性也會更濃厚。例如動作要輕靈，我們一舉手，一投足，都應(yīng)把動作過程看作無數(shù)個輕靈之舉，處處用自己的意識做引導(dǎo)，即使輕微的一舉一動也不例外。
照這樣繼續(xù)不斷地利用自己的想象力，使自己的動作越練越細(xì)致，時日一久，自然就提高了身體的輕靈功夫。如若是習(xí)練沉著功夫，就應(yīng)在動作中做太極勁沉著的想象，而不是用大氣力去增加手臂的力量，其余動作也以此類推。
至于每個動作的一虛一實，或者一張一弛，都要把它作為意識去想象，依據(jù)大腦皮層運用皮下神經(jīng)中樞能夠支配生理作用的理論，我們用意識的結(jié)果，無形中就提髙了我們的體質(zhì)。
求虛靜
這是實中求虛，動中求靜的練法，所以叫求虛靜。求虛靜是太極拳較為高深的功夫。在習(xí)練中，必須使我們的意識集中在求虛靜這一點上，去影響所做的動作。
這樣我們就會越練越純凈，精神也能自然而然地在動作中獲得安靜的養(yǎng)息。在求虛靜的那一刻，上面所說的分虛實、調(diào)呼吸，以及其他想象等等，則應(yīng)拋棄不管，不要再去關(guān)注，以免分神。
