太極拳練到高級(jí)時(shí)會(huì)練就一團(tuán)氣，運(yùn)氣是太極拳的特點(diǎn)，也是亮點(diǎn)。通過(guò)練習(xí)太極拳要學(xué)會(huì)如何運(yùn)氣，氣通則各經(jīng)絡(luò)通。初學(xué)者可以根據(jù)太極拳教程學(xué)習(xí)練出氣，熟練之后可以運(yùn)氣，下面一起看看太極拳吧!
打太極拳要知道什么是運(yùn)氣
氣對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的，中國(guó)的拳術(shù)合適各樣，但都有一個(gè)相同點(diǎn)就是練氣的方法。
練氣不外有三種
(1)用氣，就是要把全身的氣練的很大，就是外家拳。
(2)運(yùn)氣，就是把周身之氣練成完整一氣，運(yùn)化于四肢百骸，練成之后可以借力打人，用的是功法，這就是太極拳。
(3)養(yǎng)氣，也就是所說(shuō)的靜坐，把周身的積聚一團(tuán)而不散?？梢栽鰪?qiáng)體質(zhì)，療病保健。
太極拳運(yùn)氣的方法與要求是什么
可以用以下幾句話來(lái)說(shuō)明：“氣不本于身則虛而不實(shí)，不行于四梢則實(shí)而人虛”。
什么是氣不本于身則虛而不實(shí)
就是氣不是由丹田發(fā)出來(lái)，外形的氣，不與丹田結(jié)合，只是手動(dòng)足動(dòng)，氣沒(méi)有來(lái)源，如無(wú)源之水，無(wú)本之木，這樣鍛煉對(duì)療病保健，增強(qiáng)體質(zhì)，不能起到良好的效果，對(duì)于技擊，更不能的到要領(lǐng)。正如拳譜上所說(shuō)：手到身不到，擊敵不得妙。
所以說(shuō)打太極拳一定要由內(nèi)氣摧動(dòng)外形，外形的動(dòng)作無(wú)論是手動(dòng)足動(dòng)身動(dòng)(任何部分的動(dòng)作)都要由丹田發(fā)出來(lái)的內(nèi)氣摧動(dòng)，這樣鍛煉由內(nèi)而發(fā)外，由根而發(fā)梢，才能達(dá)到完整一氣，拳譜上所說(shuō)：“手到身也到，擊敵如摧草。”就是這個(gè)意思。
飲水思源，便會(huì)滔滔不斷，木本有枝葉茂盛時(shí)期。
什么是氣不行于四梢實(shí)而仍虛
就是丹田氣不能發(fā)于四梢.氣是由內(nèi)而發(fā)外,由根而發(fā)梢,氣有來(lái)源(來(lái)源于丹田),也有去路,打太極拳每個(gè)姿勢(shì),氣由丹田發(fā)出來(lái),經(jīng)過(guò)四肢百骸都要達(dá)于四梢,然后再運(yùn)回丹田,才能達(dá)到完整一氣.什么是四梢?四梢不是頭手足,這是身之四梢.四梢是發(fā)為血之梢，血梢練充足能以怒發(fā)沖冠;舌為肉之梢，肉梢練充足，舌能摧齒;齒為骨之梢，骨梢練充足，齒能斷金;指甲為筋之梢，筋梢練充足，指能透骨。如果能把四梢練好，何有虛而不實(shí)，實(shí)而仍虛之弊乎?
以上講的是打太極拳運(yùn)氣的方法，但是有一點(diǎn)還要特別注意，就是打太極拳不能只想氣在體內(nèi)如何運(yùn)行，這樣就會(huì)神態(tài)呆滯，所以拳譜上又說(shuō)：“練理不練氣，練氣則滯，滯則不靈，練理，理直而氣壯”。
這就是說(shuō)練太極拳不要練笨力氣，如果練笨力氣，就會(huì)橫氣填胸，呼呼發(fā)喘。這樣練，不但不能起到療病保健的效果，甚至還會(huì)傷氣。練理，就是要練先天自然之氣。如長(zhǎng)江之水，滔滔不絕，有來(lái)源，有去路。
太極運(yùn)氣法的具體功法
1、無(wú)極式：練這一動(dòng)作的時(shí)候，身體必須端正，不可以左右搖擺，動(dòng)作要連貫順暢。
2.純陰式：兩手并舉，升氣開(kāi)脈，收胯曳肘，意達(dá)命門(mén)。迎身平肩，虛領(lǐng)頂勁，旋落丹田，歸于涌泉。
3.純陽(yáng)式：兩手并舉，升氣開(kāi)脈，沉肘收胯，上下相隨。氣貼脊背，神領(lǐng)百會(huì)，起沉開(kāi)合，細(xì)細(xì)推求。承前式至坐腕舒指，將意識(shí)送至指尖，收胯，墜肘，將兩手曳回至胸前劃圓弧向前插出，插出時(shí)手背相對(duì)，至前方弧形向下抽回。
4.推云捧沙式：兩手前起半陰陽(yáng)，翻腕即成推云式。
5.大鵬展翅式：起勢(shì)承前式，揮圓落腰間，兩掌如飛瀑，展翅成大鵬。起半陰半陽(yáng)掌至胸前，揮圓向雙耳邊下落。
6.云手式：兩手揮圓，連環(huán)糾行，一上一下，陰陽(yáng)互用。轉(zhuǎn)身蕩臂，勁在腰間，圈小極圓，合歸丹田。
7.合太極：太極分陰陽(yáng)，神龍變無(wú)方，生生原不已，奇正不尋常，至終復(fù)自始，一氣運(yùn)馳張，有形歸無(wú)跡，物我兩相忘。
