太極拳的特點(diǎn)之一就是用意不用力,不管是在太極拳教學(xué)時(shí)還是在行功中都不要用力,而是用意。小編今天要說的是行功的幾大注意事項(xiàng),行功實(shí)踐中意發(fā)揮著的重要作用。下面我們一起跟著太極拳學(xué)習(xí)一下。
太極拳行功須知
所講的意指的是思維器官,無(wú)論是太極拳理論還是具體的時(shí)間操作中,所產(chǎn)生的認(rèn)知都是在思想意識(shí)中反應(yīng)出的。
習(xí)者有了這種意識(shí)要求后,在行工實(shí)踐時(shí)則必然會(huì)以這種意識(shí)要求去求達(dá)感性的認(rèn)識(shí),使自身的運(yùn)動(dòng)按照太極拳的理法要求進(jìn)行。習(xí)者在這種運(yùn)動(dòng)過程中的感覺、思維和想象等等各種心態(tài)活動(dòng)的總和,統(tǒng)稱為“用意”。
當(dāng)太極拳的理法要求作為在行工實(shí)踐中所要取得感性認(rèn)識(shí)的結(jié)果,預(yù)先在習(xí)者的頭腦中形成了意識(shí)觀念時(shí),習(xí)者在行工實(shí)踐的活動(dòng)中必然會(huì)以這種意識(shí)觀念來支配自己的行動(dòng)。
因此,當(dāng)認(rèn)知對(duì)思想器官基和神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)生作用的時(shí)候,就會(huì)指示人體實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的要求。
太極拳能夠通過人的意識(shí)要求對(duì)隨意機(jī)能產(chǎn)生作用,使人體進(jìn)行極其精微復(fù)雜的運(yùn)動(dòng),這是人類特有的意識(shí)對(duì)人體所具有高級(jí)能動(dòng)作用的結(jié)果。所謂“用意不用力”之力,指的就是沒有這種意識(shí)參與的運(yùn)動(dòng)結(jié)果。這種力沒有意氣虛實(shí)之分,用力過程簡(jiǎn)單而缺乏變化,且容易暴露自己的意向,使對(duì)方有機(jī)可乘。
太極拳之所以提出用意不用力的原則,就是要通過人的意識(shí)的正確活動(dòng),將先天自然用能的習(xí)慣轉(zhuǎn)變?yōu)榫⑶擅畹膬?nèi)勁。
誠(chéng)然對(duì)于初習(xí)者來說,由于對(duì)太極拳的理法尚不能正確的理解,意識(shí)還不能發(fā)揮其巧妙的能動(dòng)作用,因而身不能由己,于是意氣跟不靈,行動(dòng)不聽使喚。這些現(xiàn)象在初習(xí)太極拳的過程中,是不可避免的。
只要習(xí)者弄清楚來龍去脈就會(huì)不斷地揣摩研究,不斷的提高意識(shí)并能隨機(jī)的支配。
熟能生巧,日久功深,那時(shí)周身節(jié)節(jié)處處皆能聽從自己的意識(shí)指揮,以至達(dá)到說有即有、說無(wú)即無(wú)、隨心所欲的境界。
懂得了太極用意的特點(diǎn),再談?dòng)靡獾姆椒ǎ?xí)拳者或許不會(huì)有偏執(zhí)與誤解。
1、意念調(diào)控法
太極拳的動(dòng)作形式如萬(wàn)花紛呈,氣象萬(wàn)千。其原始的貫串與結(jié)束都是通過意念調(diào)整、控制,始、中、終、轉(zhuǎn)均不離意,故有“形松意充”、“形松意緊”之論。在整個(gè)練拳的過程中意不能斷,不能散,不能堵,不能亂。
意念的使用是貫穿在太極拳學(xué)習(xí)的始終的,招式不停,則意不能斷。
意斷則不能“連續(xù)不斷”,意散則不能“周身一致”,意堵則不能“身心輕靈”,意亂則不能“虛實(shí)分清”。斷、散、堵、亂是用意中常見的偏頗現(xiàn)象,會(huì)影響運(yùn)拳之效,須時(shí)刻警惕。
只有克服意的斷、散、堵、亂,才能形成起碼的基礎(chǔ)定力。意念調(diào)控要解決的主要問題是身形手勢(shì)變化及以意引氣,因此意念調(diào)控是基礎(chǔ)重要的用法。
2、口訣導(dǎo)引法
又叫語(yǔ)言誘導(dǎo)法。當(dāng)我們默念或者出聲念某一條前賢總結(jié)的口訣并貫徹于動(dòng)勢(shì)中時(shí),似乎這種口訣就是一種神秘力量。比如默念“尾闖中正神貫頂,滿身輕利頂頭懸”,“刻刻留心在腰隙,腹內(nèi)松靜氣騰然”。
開始念時(shí)不一定能句句詞詞落實(shí),但是行拳久念則必落實(shí)無(wú)疑,且會(huì)有新的體悟。王宗岳的拳論、楊澄甫的習(xí)拳“十要”,都可以當(dāng)作口訣來記誦,當(dāng)然習(xí)拳者也可以自編口訣。
3、觀想情景法
觀想是用意的較高層次與實(shí)用方法。比如在預(yù) 備態(tài)中為了獲得全身松柔,我們可以觀想自身無(wú)衣無(wú)帽,無(wú)血無(wú)肉,白骨森森;還可以觀想自身如游絲,如輕煙,如微塵等。
為了獲得清靜拳境,我們可以觀想自己身處浩瀚海邊,微波蕩漾,或者身處絢爛繁花邊,空氣清新,陽(yáng)光和照等。隨拳勢(shì)運(yùn)作,某些動(dòng)作名稱為我們提供了觀想引線。
如“觀音灑水”、“如來吞月”、“羅漢探掌”、“二龍戲珠”、“鳳凰展翅”、“金雞獨(dú)立”、“仙猴探海”等,隨動(dòng)作要求及變化進(jìn)行自然景觀與人文景觀的觀想,必定會(huì)自然地提升意念的調(diào)控力度,這種力度是一種自在與自由,沒有絲毫的僵硬與勉強(qiáng)。
4、精神感應(yīng)與憑借法
精神感應(yīng)與憑借法表現(xiàn)為感應(yīng)遂通、因敵變化、一觸即發(fā),是用意的高層次。習(xí)拳處于無(wú)意用意狀態(tài),靠的是靈神、靈氣、靈機(jī),拳者感應(yīng)與憑借的是說不清、講不明的靈機(jī)在調(diào)控運(yùn)拳。
一趟拳運(yùn)完,拳者似乎不知不覺而又清醒自如。返觀內(nèi)聽,精精明明,聰聰慧慧,自在自由,不可測(cè)量,似乎有神靈在自身,讓自我輕如光影,柔若無(wú)骨,軟如流水。