太極拳在我國(guó)武術(shù)歷史上已有多年，太極拳的好處有治病功效，但是有很多人都不相信，小編今天帶您了解一下太極拳運(yùn)動(dòng)的理論依據(jù)。太極拳的特點(diǎn)柔和緩慢，對(duì)身體有什么好處呢?下面我們先跟著太極拳學(xué)習(xí)一下吧!
太極拳運(yùn)動(dòng)的理論依據(jù)
太極拳運(yùn)動(dòng)符合拳術(shù)運(yùn)動(dòng)，太極拳運(yùn)動(dòng)的理論依據(jù)就是太極運(yùn)動(dòng)之理。太極拳運(yùn)動(dòng)之理是什么呢?下面我們具體學(xué)習(xí)下吧!
太極是天地未分之前，清濁陰陽之氣混而為一的元?dú)?，?jiǎn)稱太極元?dú)狻?/p>
太極元?dú)庠谛D(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)中生天地，太極旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)論，就是太極運(yùn)動(dòng)之理。太極元?dú)馊绾卧谛D(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)中生天地呢?北宋周敦頤說：“太極動(dòng)而生陽，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)，一動(dòng)一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。”
太極拳的創(chuàng)編結(jié)合了道家哲學(xué)思想中的陰陽變化，練習(xí)太極拳要掌握太極拳的變化之理，在練習(xí)中靈活變化。
周敦頤說的“動(dòng)和靜”是指太極元?dú)膺\(yùn)動(dòng)的兩個(gè)過程。一種運(yùn)動(dòng)過程是“太極動(dòng)而生陽，動(dòng)極而靜”，這種運(yùn)動(dòng)過程是太極元?dú)膺\(yùn)動(dòng)從極慢開始，逐漸勻加速，一直到快至極，稱之為“動(dòng)”。
在“動(dòng)”的運(yùn)動(dòng)過程中，生天的清陽之氣生長(zhǎng)，故日：“太極動(dòng)而生陽。”“動(dòng)極而靜”是太極元?dú)膺\(yùn)動(dòng)快速到極點(diǎn)時(shí)向“靜”轉(zhuǎn)化，故曰：“動(dòng)極而靜。”再一種運(yùn)動(dòng)過程是“靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)”。
這種運(yùn)動(dòng)過程是太極元?dú)膺\(yùn)動(dòng)從極快開始，逐漸勻減速，一直到慢至極，稱之為“靜”。在“靜”的運(yùn)動(dòng)過程中，生地的濁陰之氣生長(zhǎng)，故曰：“靜而生陰。”
練習(xí)太極拳要?jiǎng)屿o結(jié)合，掌握陰陽變化之理，初學(xué)太極拳要在慢練中找到太極拳運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。
“靜極復(fù)動(dòng)”是太極元?dú)膺\(yùn)動(dòng)慢速到極點(diǎn)時(shí)向“動(dòng)”轉(zhuǎn)化，故日：“靜極復(fù)動(dòng)。”至于“一動(dòng)一靜，互為其根”是說明太極元?dú)膺\(yùn)動(dòng)是由極慢到極快，由極快到極慢“動(dòng)和靜”兩種運(yùn)動(dòng)過程周而復(fù)始，快慢消長(zhǎng)平衡的旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈運(yùn)動(dòng)。
在“動(dòng)和靜”兩種運(yùn)動(dòng)過程周而復(fù)始的快慢消長(zhǎng)平衡的旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈運(yùn)動(dòng)中，生天的清陽之氣和生地的濁陰之氣，都不斷生長(zhǎng)，一直到清陽之氣生成為天和濁陰之氣生成為地時(shí)，太極元?dú)饩蜕隽颂斓亍?/p>
天屬陽，地屬陰，太極元?dú)馍隽颂斓?，也就生出了陰陽。周敦頤稱之為“分陰分陽，兩儀立焉”。“分陰分陽”是天地分開。天地分開為后天，太極是天地未分之前為先天。
“天地立焉”是天地分開之后的宇宙，太極是天地未分之前的宇宙。天地未分之前的宇宙運(yùn)動(dòng)是太極元?dú)膺\(yùn)動(dòng)。
太極元?dú)膺\(yùn)動(dòng)是以太極元?dú)鈭F(tuán)中心為軸帶動(dòng)太極元?dú)鈭F(tuán)由極慢到極快、由極快到極慢“動(dòng)和靜”兩種運(yùn)動(dòng)過程周而復(fù)始，快慢消長(zhǎng)平衡的旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈運(yùn)動(dòng)。
這就是太極運(yùn)動(dòng)之理，它是太極拳運(yùn)動(dòng)的理論依據(jù)。不論何式太極拳，都要以太極運(yùn)動(dòng)之理為理論依據(jù)。太極拳式不同而理同，這就是太極拳運(yùn)動(dòng)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。
太極拳松的作用
松的作用，是使自己的身體各部分橫紋肌，能夠與意識(shí)一致，完全聽命于意識(shí)，在對(duì)待來攻擊的力量時(shí)才能迅速地分解之。
慢的作用，是為掌握姿勢(shì)正確，亦為深入鍛煉運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的各部分內(nèi)部組織，使關(guān)節(jié)、肌、腱能以微小的活動(dòng)霎時(shí)轉(zhuǎn)換方向與集中力量。太極拳家說“練得慢，用得快”就是這個(gè)道理。
這是有科學(xué)根據(jù)的。松與慢相合，柔在其中了，所以文里不專談柔字。圓的作用是練整體活動(dòng)的安穩(wěn)靈活。太極拳的圓，不僅是外形的圓，而且是外部與內(nèi)部一致的圓。
這就是形式要圓，氣機(jī)也要圓，是全身整個(gè)的渾圓活動(dòng)中，包涵著身體各部分與整個(gè)渾圓圈相應(yīng)的許多復(fù)雜的小圓圈。有如一個(gè)大圓球包含著一連串小圓珠，一時(shí)俱在流轉(zhuǎn)。這才是太極拳的圓。
外力一碰上，它就能在接觸之傾，將來力甩開。李亦畬《走架打手行功要言》中說：“觸之則旋轉(zhuǎn)自如，無不得力，才能引進(jìn)落空，四兩撥千斤”。這話能夠精確地說出太極拳圓動(dòng)作的技擊作用。
其練法是在松和慢的基礎(chǔ)上不斷地提高起來的。后說到和的動(dòng)作。和是前三種動(dòng)作熟練到意氣融洽的階段，但造詣還是大有差別的。
譬如達(dá)到《十三勢(shì)歌》中所說的“滿身輕利頂頭懸”是一種境界，達(dá)到《莊子·養(yǎng)生主》所說的“官知止而神欲行”又是一種境界了?？傊M(jìn)入于和便將步步凈化，愈來愈精純，這是可以想象得到的。
四個(gè)動(dòng)作準(zhǔn)則，這是很重要的，比較重視的是松與慢，因?yàn)檫@樣可以增加技擊的緊湊與靈活。
只有把四個(gè)動(dòng)作準(zhǔn)則做好，才能使十項(xiàng)姿勢(shì)生動(dòng)起來。不論為養(yǎng)生，還是為技擊，如果要深采力取，都要以嚴(yán)格地遵守姿勢(shì)的規(guī)矩與動(dòng)作的準(zhǔn)則為基礎(chǔ)工夫，而后進(jìn)到渾化的。
有些人只從形式上看太極拳，并未悉心研究，即下斷語，說太極拳只有養(yǎng)生作用，沒有技擊作用，這是沒有了解太極拳的特點(diǎn)。
