習(xí)武者無不重視內(nèi)勁的形成，無論是從太極養(yǎng)生還是太極實(shí)戰(zhàn)功能角度看，太極內(nèi)勁都占據(jù)主導(dǎo)地位，太極拳的特點(diǎn)是中正安舒，學(xué)習(xí)太極拳太極拳實(shí)戰(zhàn)，教你如何掌握太極內(nèi)勁。
太極內(nèi)勁與人體結(jié)構(gòu)的關(guān)系
太極內(nèi)勁的形成與人體結(jié)構(gòu)有很大的關(guān)系，內(nèi)勁是變化的、流動的，練習(xí)太極內(nèi)勁，首先要了解太極內(nèi)勁的特點(diǎn)。
當(dāng)今人們可能很想通過現(xiàn)代的生理學(xué)或解剖學(xué)來看到這樣的變化，但是很可惜，目前的生理學(xué)或解剖學(xué)還不具備準(zhǔn)確破解這種現(xiàn)象的能力。
但是我們?nèi)绻脴?gòu)建于中國傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)與武術(shù)理論體系之上的經(jīng)絡(luò)理論，不必借助各種的儀器，而是直接通過對人體自身進(jìn)行各種試驗(yàn)與觀寮來解釋這些內(nèi)勁，將有可能得到比較臺理的認(rèn)識。
男人練太極拳能鍛煉出健美的肌肉，通過練習(xí)太極內(nèi)勁能讓男人的胸肌更強(qiáng)壯，男人練習(xí)太極拳的好處非常多。
譬如：太極拳中重要的一種肌肉用力方式就是“節(jié)節(jié)貫穿”，很多技術(shù)都是建立在這“節(jié)節(jié)貫穿”之中的，這是老一輩武術(shù)家自身人體試驗(yàn)的總結(jié)。
這“節(jié)節(jié)貫穿”是如何貫穿的呢?很多人想當(dāng)然地認(rèn)為自己的肢體像老蛇那樣蠕動，就是節(jié)節(jié)貫穿了。
很明顯，這種認(rèn)識只著眼于易觀察到的大塊肌肉群所做的同種運(yùn)動，因此是很粗糙的。實(shí)際上，“節(jié)節(jié)貫穿”重要的特征是，整個(gè)人體的各個(gè)肌群，在進(jìn)行很精細(xì)的肌肉運(yùn)動，因此必須存在一種精確的肌肉結(jié)構(gòu)，能在同時(shí)間里互相聯(lián)系互相擠調(diào)作用。
這樣能使身體在不同情況下都能做到節(jié)節(jié)貫穿，太極內(nèi)勁原理符合肌肉形成構(gòu)造，可以有效的鍛煉肌肉。
是全身肌肉在通過鍛煉后產(chǎn)生的條有明確線路，能明確感受到的筋狀感肌肉，民間就稱之為“筋”。
在有些拳種的理論中，也說到“筋”的出現(xiàn)。但是據(jù)說這種“筋”是看得見的，而且很大，很粗，那么這肯定不是我這里所說的“筋”了。
太極拳練出的這種“筋”，是與經(jīng)絡(luò)的走向有關(guān)的.它的“筋”路。很多與經(jīng)絡(luò)的路線差不多，就是說經(jīng)絡(luò)參與了這種“筋”的產(chǎn)生。
可以明確地說，這“筋”不是我們解剖學(xué)中的“筋”，而是一種肌肉感，一種磨練出來的，高度協(xié)調(diào)的，有一定線路的肌肉作用力形成的線路，給人的感覺就是條筋或多條筋在同時(shí)用力。
不同的勁力，有不同的“筋”。因此要練出各種筋來，是不容易的，要百練才能成“筋”。如果錯(cuò)誤地理解成是解剖中的“筋”，你就發(fā)生了偏差，那么這根“筋”就無法體會到。
而且這種“筋”在身體中的存在不是條或幾條，而是密布身體，功夫越渾，這樣的“筋”就越多.越精細(xì).越微小，控制身體的作用就越大。
太極拳內(nèi)勁的作用
其一，內(nèi)勁是太極拳的核心要素，是其作為中華武術(shù)氣功的重要標(biāo)志。沒有內(nèi)勁，是不能稱之為太極拳的，嚴(yán)格意義上說是不能稱之為中華武術(shù)氣功的。
正如民國第一高手孫祿堂在《太極拳學(xué)》中所言：“內(nèi)勁是太極拳修煉的核心。”又有：“識得內(nèi)功休再問，貫徹拳經(jīng)千萬篇。”
《內(nèi)功經(jīng)》也云： “內(nèi)功之傳，脈絡(luò)甚真;前任后督，行氣滾滾;井池雙穴，了勁循循。干變?nèi)f化，不離乎本，得其奧妙，方嘆無垠。”
其二，練真正的太極拳其實(shí)不是從套路開始，而是從內(nèi)勁的勁道開始。有的人太極拳一招一式都打得很規(guī)矩很漂亮，但卻不懂內(nèi)勁的勁道與技擊勢法，只是浪費(fèi)時(shí)間在練習(xí)太極操而已。所謂“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”是也!
其三，任何上乘的武功，都要內(nèi)外兼修，并以修煉內(nèi)勁為主。太極拳作為我國的四大內(nèi)家拳之一，更是深具內(nèi)外兼修的典范。
張三豐、陳王廷、王宗岳、陳長興、楊祿禪、武禹襄、李亦畬、孫祿堂、楊澄甫等歷代太極宗師的個(gè)人練功和技擊實(shí)踐經(jīng)歷都充分說明了這一點(diǎn)。
《內(nèi)勁與發(fā)勁》也明確指出： “內(nèi)家高境，周身一如，周身一丹田，周身一太極。勝敗不在招式，只內(nèi)勁飽滿否，問都問不動，才算入門。
內(nèi)家功夫本一，任何門派真?zhèn)鞴Ψ?，都是一氣所成，?nèi)勁所成，應(yīng)用手法有了完整圓融之內(nèi)勁，簡單手法即可成極高妙之手法。
