練太極拳時(shí)是不用力，若動(dòng)作太快，如何能增長(zhǎng)內(nèi)勁。因其動(dòng)作很慢又一氣到底中間不能停留，四肢百骸不住的運(yùn)動(dòng)，自然能將氣力增長(zhǎng)起來(lái)，這種氣力行家稱為內(nèi)勁。是全身活動(dòng)的勁，這種內(nèi)勁著在敵之身上，也與尋常的氣力不同，能使受者有如觸電。
以上的要領(lǐng)，在于大家多加練習(xí)，細(xì)細(xì)去體會(huì)。
第三，研究太極拳不能不知道必須注意虛靈頂勁，氣沉丹田的道理
人身丹田有三處，一居頭頂，道家認(rèn)為藏神之地，二居中脘，道家認(rèn)為蓄炁之地，三居臍下，道家認(rèn)為藏精之地。虛靈頂勁者，乃頂欲虛靈，所謂存神上丹田，屏寂思慮;氣沉丹田者，乃沉氣臍下，欲其充實(shí)。
如練習(xí)架式時(shí)動(dòng)作過(guò)快，心思必散亂，呼吸必急促。何能收虛靈頂勁，氣沉丹田之效。
練習(xí)太極拳時(shí)能注意到存神納氣，要注意的是滿身松柔不可有一寸許著力之處，其轉(zhuǎn)動(dòng)周旋之能，一如落云行太空，毫無(wú)阻隔毫無(wú)停滯。
其故在太極拳皆系圓圈組成，也可以說(shuō)全體皆是攻擊和招架的方法，全體沒(méi)有攻擊和招架的方法。無(wú)論頭腦如何細(xì)密之人，欲從架式中分析出如何攻擊如何招架，必是掛一漏萬(wàn)。
用什么去和人比試，我們練拳術(shù)的人，都應(yīng)該知道這個(gè)快字之意義，不是兩手伸縮迅速謂之快，也不是兩腳進(jìn)退迅速謂之快，快慢的分別重在兩雙眼睛，就在看機(jī)會(huì)能否迅速與否。
兩人對(duì)打時(shí)，何謂機(jī)會(huì)呢，在敵人失卻重心的須臾之間，便是機(jī)會(huì)，兩眼看到了機(jī)會(huì)趁機(jī)進(jìn)攻，便能將敵人打倒仍是不一定，還得不失地位，不失方向，就能有效果。
因?yàn)閿橙说闹匦碾m失，然必須觀察其偏差所在，從何處進(jìn)攻，向何方反擊，方能用力少而成功多。
兩人相打之際，進(jìn)攻之機(jī)會(huì)彼此皆時(shí)時(shí)可以發(fā)現(xiàn)。有時(shí)發(fā)見(jiàn)稍遲，則機(jī)會(huì)已過(guò)，有時(shí)因攻擊之地位以及方向錯(cuò)誤，雖進(jìn)攻不能發(fā)生效力，也是錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)。
推手聽(tīng)勁就是重在尋找機(jī)會(huì)，以及應(yīng)從何處地位和方向進(jìn)步，兩眼能不失機(jī)會(huì)，進(jìn)攻也不失機(jī)會(huì)方向。分別工夫的深淺，武藝的高下全不在手腳如何迅速，而完全在此。
太極拳之所以練不用力，于練架式之外有數(shù)種推手的方法，就是要練習(xí)的人從拳術(shù)根本上做工夫，不可注意一部的動(dòng)作。
太極拳以圓活為體，在練習(xí)太極拳架式時(shí)，務(wù)使全身松柔，久久自能圓活無(wú)疑。有一寸許處著力，則必停滯。練太極拳所得的是彈勁，太極拳忌直力，原富直力者練太極拳尚須漸次使直力化為彈勁，待完全變化之后方能得太極之妙用。
練拳的人下部穩(wěn)實(shí)與否，全系于練習(xí)架式時(shí)是否能氣沉丹田，如練有相當(dāng)?shù)墓し?，確實(shí)能與每一呼吸之中都注意氣沉丹田，則下部決無(wú)不實(shí)之理。和人比試時(shí)候，其所以容易受敵人牽動(dòng)或攻退，其病并不在下部不穩(wěn)實(shí)，乃腰腿不活之故。
腰腿能活，則站走隨意，沒(méi)有與敵人相頂撞的時(shí)候又何至有牽動(dòng)下部與被敵人撞退之事。太極拳不以強(qiáng)硬為體，務(wù)必練成極柔極軟以不丟不頂為原則，使敵人雖有大力而不能發(fā)揮。
無(wú)論何種技藝皆是熟能生巧，一方面練拿，拿即是粘，一方面練走，自然由熟可以得巧。然則僅一部分功，能粘與不能粘，能走與不能走，全在功夫的深淺，若沒(méi)有相當(dāng)?shù)墓Ψ?，盡管知道粘走的方法，仍粘不住走不了。
基本練習(xí)還是按著規(guī)矩推揉，棚，履，擠，按四手，得認(rèn)真分析，不可茍且馬虎放過(guò)。
結(jié)語(yǔ)：綜上所述，相信您對(duì)太極推手四綱已有了解，太極拳是一項(xiàng)柔和的養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)，也是一種緩慢的有氧運(yùn)動(dòng)，太極推手和其他體育運(yùn)動(dòng)不同，太極拳具有雙重性，集合了鍛煉與養(yǎng)生為一體。
