太極拳實(shí)戰(zhàn) 太極拳實(shí)戰(zhàn)中松與靜的變化特點(diǎn)(2)

  李雅軒先生說:“未隨出勢(shì),先將腦筋靜下來,摒除雜念,身心放松,去掉拘束,練拳時(shí)先松心,后松身,心身俱松之后,其意氣便可自然地沉到丹田了。”全身肌肉、韌帶、骨骼以及各個(gè)臟器的放松程度,是受大腦神經(jīng)興奮程度影響的。

  練功時(shí),大腦越入靜,神經(jīng)興奮程度就越低。骨肉就越松,血液流動(dòng)就越好。但是練大腦入靜的功夫絕非幾日之功,需要一個(gè)鍛煉過程。

  心靜不是強(qiáng)令內(nèi)心鎮(zhèn)靜,而是要使急切求松的心情趨于緩和、坦然和寬松,繼而才能進(jìn)入無欲無求之境界。

  是一種修為比較高的境界,不是讓自己不動(dòng)就是心靜。

  單一地求松并不能做到真松、全松。不少習(xí)練太極拳者雖深知盤拳揉手須周身放松肢體無一處用拙力、無一處僵滯的要求,但卻因找不到要領(lǐng)而很難真正做到,他們往往只知道放“松”肢體去練拳。

  這樣從形體動(dòng)作上看似柔軟優(yōu)美,但周身或多或少總有一部分沒有放松。

  其實(shí)實(shí)現(xiàn)松的障礙就在于行拳者自身急切求松的意圖,他們往往越急切地想放松,心情反而越緊張,一顆心老懸著放不下來。

  刻意追求和意念過重的心理因素,恰恰導(dǎo)致了與真松境界的背道而馳。

  有些人把太極拳練得軟綿綿,稍微用一點(diǎn)力卻又僵硬了,精神也提不起來,這樣既沒有柔,也沒有剛,這種練法練成的不是“由松人柔,運(yùn)柔成剛,剛?cè)嵯酀?jì)”的太極拳,而是一種體操式的太極拳,即圈內(nèi)人俗稱的太極操。

松靜是練好太極拳的必要條件

  松靜是練好太極拳的必要條件,陰陽虛實(shí)是練習(xí)太極拳的靈魂,傳統(tǒng)太極拳的高境界是純以神行,僅看到神的忽隱忽現(xiàn),剛?cè)岬暮圹E是看不出來的。

  要松得好,就要加強(qiáng)心性方面的修煉,在推手對(duì)練中尤為重要。沒有良好的心性修養(yǎng),心里松不下,形體又如何能松得好呢?

  內(nèi)外松不好,又怎能使自己聽勁靈敏、化勁干凈、發(fā)勁干脆呢?松是太極拳勁道的根本,松不下去便無法求得整體勁。

  推手時(shí),往往是越怕輸?shù)娜司裨骄o張,也越容易犯僵硬、丟頂、拱架之病。

  所以在練習(xí)推手時(shí),要從練“吃虧”人手,敢于讓對(duì)方進(jìn)來,練習(xí)能吞、能容的本領(lǐng),練放長(zhǎng)、大幅度的引進(jìn),不怕吃虧,不怕輸,從而有意識(shí)地借對(duì)方的來力鍛煉自己的松活、引化的本領(lǐng)。

  學(xué)太極拳不久的愛好者,要先松心后松身,不宜過早找勁,亦不宜追求練松功的“氣感”,應(yīng)該首先求得神經(jīng)中樞的松,接著求得皮膚腠理和肌肉韌帶的放松,再接下去是關(guān)節(jié)的放松和用意識(shí)導(dǎo)引內(nèi)臟的放松。

  如胸松腹實(shí)、氣沉丹田等。松自然能柔,而柔卻不一定能松,所以要先求松,松而柔生,進(jìn)而松柔兼?zhèn)?,進(jìn)而松而能沉。

  習(xí)練太極拳時(shí)如何做到正真的松

  太極拳中的松指的是全身肢體及筋骨肉的放松、拉開、延伸、拔長(zhǎng),尤其是上骨關(guān)節(jié)的松,在太極拳運(yùn)動(dòng)中起著重要作用。

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