與拔根相反，對(duì)方身體的回落也會(huì)出現(xiàn)落空。在對(duì)方身體回落時(shí)，如果我方加快沉降的速度，對(duì)方也會(huì)因?yàn)橐馔馇闆r的出現(xiàn)，追趕不及而發(fā)生“軟腿”現(xiàn)象，嚴(yán)重時(shí)可以直接跪地。
由于失重而打軟腿的事情，如下樓梯、坐電梯、乘輪船、坐飛機(jī)等等，生活中經(jīng)常發(fā)生。運(yùn)用失重原理，太極拳研究出“斷根”的技術(shù)。武式太極拳擅長此技，武禹襄的方法是“若將物掀起，而加以挫之之力，斯其根自斷，乃壞之速而無疑”。
拔根向上，斷根向下，一上一下，一起一落，竟將對(duì)方置于如此危險(xiǎn)狀態(tài)中，由此太極拳研究出“起勢”的招式，并將此精神貫徹在所有的動(dòng)作之中。
經(jīng)過訓(xùn)練，在身體的敏感度提高后，拔根時(shí)壓迫對(duì)方的力量會(huì)越來越小，對(duì)方的拔起的程度卻越來越大;斷根時(shí)身體沉降的速度越來越快，動(dòng)作幅度越來越小，對(duì)方跌落的速度也越來越快。由此，動(dòng)作越來越輕靈，技術(shù)也會(huì)越來越空靈。
盡管拔根與斷根是太極拳中普遍使用的技術(shù)，也容易學(xué)習(xí)與掌握，但是，它們有一個(gè)弱點(diǎn)，就是對(duì)方稍加訓(xùn)練，就很容易破解。因?yàn)榘胃c斷根的落空都是極端的空，是一個(gè)點(diǎn)上的空，這樣的空當(dāng)然是有限的，而不是無限的。
為了爭奪這個(gè)空點(diǎn)，雙方糾纏在一起，甚至不得不下重手。太極拳本來是要輕靈，就是因?yàn)榈貌坏綑C(jī)會(huì)，卻走上了強(qiáng)使蠻力，竟然在競技場上成為普遍的技術(shù)，甚或名之曰“競技推手”，由此，太極拳也遭到人們的質(zhì)疑。
要突破落空的有限性，就不僅要考察重心的上升與回落，還要考察重心非起非落時(shí)，我們認(rèn)為是穩(wěn)定的狀態(tài)。有的時(shí)候我們把對(duì)方想象成很強(qiáng)大，以為扳倒對(duì)方很困難，其實(shí)，我們轉(zhuǎn)換一下思路，不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)方要想站穩(wěn)腳跟倒是很困難的。
地球的引力是永恒的，人們要想站立，首先要對(duì)抗地心引力。我們時(shí)刻都在努力之中，因此，空才是永久的，穩(wěn)定是短暫的?，F(xiàn)在，要把短暫的落空狀態(tài)變成永久的空的狀態(tài)，就是要讓對(duì)方放棄努力，自陷空地。
當(dāng)對(duì)方的注意力轉(zhuǎn)移到進(jìn)攻、對(duì)抗、追逐等，即離開自己時(shí)，對(duì)方就已經(jīng)很脆弱，根本就不堪一擊。假如一人閉著眼睛站在那里，不知對(duì)方從何處進(jìn)攻，這樣的人被摔倒是很容易的。
同樣，對(duì)方的注意力轉(zhuǎn)移后，尤其處于迷茫狀態(tài)時(shí)，不僅自身空虛，而且容易被對(duì)方借力，更容易倒地。大成拳的創(chuàng)始人王鄉(xiāng)齋先生看得很清楚，他說：“見虛不擊擊實(shí)處，要知實(shí)處正是虛”。
可惜，絕大多數(shù)情況下，對(duì)方的穩(wěn)定都是我方的幫助，是因?yàn)槲覀冏龅貌缓茫寣?duì)方有力可依，有力可借。所以，對(duì)方雖陷險(xiǎn)地，我們卻更空虛。要知道，空不會(huì)遠(yuǎn)離我們，只是我們被假象迷惑，未認(rèn)識(shí)它。只要我們識(shí)破假象，對(duì)方當(dāng)下即空。
2.3勁力的透空(法空)
對(duì)抗是雙方的活動(dòng)，孤立地分析出的空性，離實(shí)際還有一定的距離。只有把對(duì)方與我方融為一體，在一個(gè)整體中思考，空性的分析才更加徹底。要使人、我的空性淋漓盡致的發(fā)揮，顯然要有一定的方法。方法的實(shí)質(zhì)、方法的內(nèi)容需要我們進(jìn)一步討論。
將對(duì)方與我方融為一體的東西是什么?可感觸的是力量，不可感觸而起主宰作用的是意識(shí)。意識(shí)控制下的力量在太極拳中起著至關(guān)重要的作用。意識(shí)引導(dǎo)、追求內(nèi)勁、通向空靈成為太極拳的主旋律，我們對(duì)于人、我空性的分析是鋪墊，唯有透過法空，人、我之空才有意義。
力量滲透到對(duì)方體內(nèi)，力點(diǎn)在對(duì)方的體內(nèi)自由的轉(zhuǎn)移，理解對(duì)方，了如指掌，既是對(duì)對(duì)方的充分的認(rèn)識(shí)，也是對(duì)自己的充分的認(rèn)識(shí)。力量的大小、傳遞的深度、影響的程度，構(gòu)成用力的尺度。
所謂法空就是用力的尺度所產(chǎn)生的空靈程度。太極拳給出的方法是沾、粘、連、隨，從法空的角度來看，也就是用力尺度的問題。沾、粘、連、隨不再是一個(gè)模糊的概念，也是有標(biāo)準(zhǔn)的。
從接觸點(diǎn)到對(duì)方的腳下就是用力的深度，隨著對(duì)方體重、身高、架式、技術(shù)程度的不同，調(diào)整力的大小，總之，要讓力量傳遞到那個(gè)深度。超過，就是對(duì)頂;不足，就是丟開?？梢姡粌H沾、粘有標(biāo)準(zhǔn)，丟、頂也有標(biāo)準(zhǔn)。
不僅力量傳遞深度要精準(zhǔn)，力量傳遞速度的快慢也決定著空靈的程度。動(dòng)作僵硬、勁力滯澀是大忌，“意氣須換得靈，乃有圓活之趣”。沾、粘勁在深度的基礎(chǔ)上又有了第2個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即輕靈的標(biāo)準(zhǔn)。
結(jié)語：綜上所述，空靈境界是太極拳的高境界，也是每個(gè)習(xí)武者的追求。練習(xí)太極拳前，首先要排空思想雜念，全神貫注練習(xí)，這樣打完整套拳法后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，精神煥發(fā)，周身輕靈。
