養(yǎng)生太極拳 讓世人推崇備至的養(yǎng)生運動(12)

  健身養(yǎng)生學哪套太極拳

  太極拳三不練

  一、練理不練力

  “理”就是太極拳的道理、原理。太極拳練的是大道,即太極陰陽轉換中陽極 生陰、陰極生陽的原理。太極拳剛中寓柔,柔中寓剛,剛柔相濟;虛極生實, 實極生虛,虛實轉換。

  通過精神集中、以意導氣、以氣運身、意到氣到形隨的 練習,做到一動全動,周身相隨,內外相合。練功時循規(guī)蹈距,順其自然,不能急于求成。

  練力指的是練習氣力,這種練習雖然將局部力量練得很大,但這 種力量是拙力、僵力,缺少靈性,為太極拳家所不取。

  二、練本不練標

  “本”是指本源、根本,即腎中元氣和下盤功夫。腎藏元陰元陽,為先天根本、 發(fā)氣之源。腎氣充足,則五臟得養(yǎng),肝、心、脾、肺、腎各行其職,故能精力 充沛、力量充足、反應靈敏、身體協(xié)調。

  內氣充盈為本源之一。其二是指在周 身放松的基礎上,氣納丹田,沉入涌泉,達到上盤靈,中盤活,下盤穩(wěn)固,落 地生根。“標”是指以練習身體各個部位的力量和硬度為主要目的的局部練習方法。

  太極拳是內功拳,內外兼修,以練內培元為主,“培根潤源”,“培其 根則枝葉自茂,潤其源則流脈自長”。

  三、練身不練招

練身就是練整體功力

  練身就是練整體功力,招則是每一動作的攻防含義。初練太極拳的人,往往 愛了解每招每勢的用法。如果單從招勢上去解釋和理解太極拳用法及內涵,不 可能得到太極拳之精髓。

  練太極拳必須經過熟練套路、動作正確、去僵求柔的 過程,使周身相隨,內外相合,內氣充實飽滿,把功夫練上身。太極拳主要是 訓練自身整體功力,在臨敵應用時則根據客觀形勢,舍己從人,隨機應變,并 不拘泥于一招一勢。

  內氣充實了,全身尤如充滿氣的球體,有感皆應,挨著何 處何處能擊。如拳論所說:“到成時,敵人怎來怎應,不待思想,自然有法。”

  總之,太極拳行功走架要求松靜、柔和、緩慢,能耐下心來,心平氣和地練拳,產生急躁情緒,結果會適得其反。太極拳是一個長期的身心修煉過程,在行功走架上怡養(yǎng)浩然之氣,達到身心雙修,自然水到渠成。此做才能真正達到修養(yǎng)身性的養(yǎng)生作用。

  太極拳三要素

  師資

  師資為學好太極拳的首要因素。古人云:師者,所以傳道授業(yè)解惑也。習文練武莫不如此,尤其是練習太極拳,老師的作用是先決條件,無師自通的例子至今尚未見到。

  如果僅以習拳為娛,玩玩而已,自不在此列。要想練好太極拳,必須有一位品德高尚、技術精湛、理論精通、教學有方的明師,才能引導學生步入正確途徑,少走彎路,起到事半功倍的效果。

  如果沒有明師指導,一旦誤入歧途,太極拳殿堂終難問津。

  天資

  天資是練好太極拳的關鍵因素。尤其是企盼有所建樹者,必須天資聰穎、接受能力強、思路清晰、反應敏捷,能舉一反三。太極拳精奧之處不僅要靠老師指導,還必須親身體驗,用心琢磨。

  所謂只可意會,不可言傳,并非保守,實乃難以言傳也。只有天資好、悟性高,加上其它條件,才有可能悟透拳理,達到較高境界。

  否則,雖有明師傳道授業(yè)解惑,自己又肯下功夫苦練,可惜悟不透拳中精奧之處,也只能停留在二成功夫的水平上。比如上學,一樣努力,成績不同,乃天資有別也。

  苦練

  苦練是練好太極拳的決定因素。自己天資聰穎,又得明師指導,還必須有吃苦耐勞的精神才能成功。

  如拳論所說:“理清路明而猶未能,再加終日乾乾之功,進而不止,日久自到。”其間既非一蹴而就,又無捷徑可尋,只有苦練。功夫是練出來的,苦練功夫才能上身。

  在明師指導下,循規(guī)蹈矩,堅持不懈,于苦練中蓄積孕育內功,由量變逐漸產生質變。所謂悟性,只能在苦練的基礎上厚積薄發(fā),才能及時捕捉靈性,體味太極拳之真諦。

  如果自負聰明,不愿下功夫苦練,恐怕到老也悟不出拳中精奧之處,只能徘徊于太極拳殿堂門外。

養(yǎng)生太極拳 太極拳的好處 太極拳的特點 
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