每位練拳者都知道，樁功是學(xué)習(xí)太極拳的基本功。小編今天與您分享的是太極拳樁功與內(nèi)功的關(guān)系，太極拳教學(xué)對(duì)內(nèi)功的修煉有詳細(xì)的講解描述，練好內(nèi)功能夠領(lǐng)悟到太極拳的好處，下面我們跟著太極拳學(xué)習(xí)一下吧!
站樁與內(nèi)功的關(guān)系
(1)站樁的要領(lǐng)
站樁是練武的基本功之一，要練拳必須先練站樁，練功如同蓋樓房，只有將地基打的深打的撈，樓房才能蓋的結(jié)實(shí)。
各種樁法很多，原理基本相同，練好一種樁即可觸類旁通。這里講太極混元樁的要領(lǐng);雙腳站立與肩同寬，腳尖朝前，雙腿屈蹲成馬步樁。
要求做到頭部虛領(lǐng)頂勁、兩眼“垂簾”，收頷、舌抵上顎(上搭鵲橋)、嘴微閉、含胸拔背、松腰、落胯、圓襠、裹臀、尾閭中正、提肛(閉地戶)、屈膝、腳趾抓地，隨氣沉丹田身體上下對(duì)拉拔長(zhǎng)。
練習(xí)太極拳到一定階段，就要學(xué)練習(xí)內(nèi)功，修煉好內(nèi)功對(duì)養(yǎng)生有很大的作用，能夠促進(jìn)身體新陳代謝，而且還能夠促進(jìn)微循環(huán)。
身架兩側(cè)雙腋虛張與沉肩、墜肘對(duì)應(yīng)，兩臂環(huán)抱，掌指相對(duì)，掌心向內(nèi)，身兩側(cè)如同天平式的對(duì)稱平衡，使全身形成在撐展中又含抱攏的整架。身體重心自然垂直于雙腳之間的中心線上，全身調(diào)整到松柔中正狀態(tài)。
通過(guò)站樁，練出內(nèi)功，打拳為樁在移動(dòng)中的身肢運(yùn)動(dòng)。樁架配合打拳的招式變化，內(nèi)勁隨之運(yùn)行。功夫上身后，把人們的局部用力的習(xí)慣改換成柔整勁。
當(dāng)發(fā)勁時(shí)，身體每個(gè)部位都可在對(duì)開中彈抖，將勁干脆地放出。這是長(zhǎng)期站樁，練出松開全身各個(gè)骨節(jié)的效應(yīng)。
有些人急于求成，功夫還沒(méi)練成熟，站樁時(shí)只是一味的追求走架。忽略了內(nèi)氣的運(yùn)行，站成僵滯呆架，這已經(jīng)偏離了站樁宗旨，這就是為什么我們要探究站樁問(wèn)題。
(2)練功常遇見的問(wèn)題
我的大徒弟崔連順的弟子馮明云帶領(lǐng)及幾十人在河北區(qū)王串場(chǎng)幸福公園練拳，應(yīng)他們的要求，我前去觀看，發(fā)現(xiàn)他們練得很認(rèn)真，抻筋抜骨動(dòng)作有過(guò)之無(wú)不及，達(dá)到高難度。
但打起拳來(lái)不少人身晃體飄。我判斷是樁架的問(wèn)題，于是，我找了幾個(gè)人做站樁演示，讓大家一起觀看和點(diǎn)評(píng)，歸納出幾個(gè)情況，進(jìn)行具體分析產(chǎn)生的原因及會(huì)導(dǎo)致的后果，然后進(jìn)行糾正。
具體如下
(a)有的人存在身體不同程度的前俯、后仰及左右歪斜問(wèn)題。當(dāng)樁站成這樣，造成身體重心不穩(wěn)，打起拳來(lái)身體晃悠。如果應(yīng)對(duì)實(shí)戰(zhàn)，對(duì)手有機(jī)可乘，會(huì)被順勢(shì)發(fā)放。
(b)下頜向前探出、駝背、腰的“命門”穴部位向里凹、臀向后凸、身臂沒(méi)有掤圓、肩胛骨外露棱角。
當(dāng)身形出現(xiàn)其中的狀態(tài)，就會(huì)影響百會(huì)穴與會(huì)陰穴的中脈向?qū)?，身體失去中正，沒(méi)有松、整、圓、活之感，會(huì)對(duì)內(nèi)氣運(yùn)行產(chǎn)生阻滯作用。
(c)小腿前傾，雙膝超過(guò)腳尖，此時(shí)，即使蹲得很低，實(shí)際上，已失去了站樁的功效。
樁功的評(píng)價(jià) 也用八個(gè)字：無(wú)形無(wú)相，無(wú)根無(wú)極
所謂無(wú)形無(wú)相者，兩腿不屈蹲，兩手不作勢(shì)，外不帶一絲張狂，秀若處女，內(nèi)斂一團(tuán)精神，不怒而威。平和中正，泰然自若，有佛祖拈花之妙，妙處全在“無(wú)中生有”。
無(wú)根無(wú)極者，指無(wú)所思，無(wú)所住，真氣彌漫，自然發(fā)動(dòng)，隨動(dòng)而動(dòng)，自然順?biāo)?，無(wú)一絲勉強(qiáng)，無(wú)一絲滯病。故而有無(wú)所不在，無(wú)所不是之妙。
能循此操作，漸至評(píng)價(jià)之境，太極之門可入。真氣發(fā)動(dòng)，自然明曉無(wú)極生太極的妙理。至此樁功始有小成。然終不可廢。須知太極拳“松則益松，輕而愈輕”，并無(wú)止境，此不可不辨。
