只不過，太極拳講究的速度比其他拳種巧妙得多，主要體現(xiàn)在兩個方面，一是在接手時要求后發(fā)先至，一是在粘黏連隨中有觸而發(fā)。
前一種情況，盡管出手在后，效果必須掄在前面;后一種情況，速度快在距離等于零上。這種要求是很高的，沒有意在人先的功夫，沒有觸而有感、感而能發(fā)的功夫，這兩個要求都難以達到。
氣沉貫全身，意沉通關(guān)節(jié)。做任何一個動作，不管是橫行、斜行還是上行，都要有松沉意。松靜是沒有止境的，隨著功夫的不同，對松靜的感覺和體認不一樣，一分功夫一分松靜，功夫的深淺決定于松靜的程度。
第三是要周身協(xié)調(diào)，動靜自然。從攻防角度講，前兩個要領(lǐng)是手段，第三個要領(lǐng)是目的。松也好，靜也好，練拳推手，都是為了周身協(xié)調(diào)。上觸下知，左觸右知，一觸周身都知，無突兀，無缺陷，碰到哪里都有彈性反應(yīng)。
這要分兩個層次，一是走拳架時做到周身協(xié)調(diào)，二是與外力接手時仍舊周身協(xié)調(diào)。不管外力來勢如何，我都保持順勢。這要靠一個“活”字，活中求穩(wěn)，穩(wěn)中求順。
多數(shù)拳種都講究下盤穩(wěn)，腳下生根，太極拳也不例外，但它更講究勁路的活。因為它是以小力勝大力，如過于求腳下生根，難免落于較力，只有活起來才處處顯現(xiàn)生機。
太極拳前輩曾說：“一動無有不動”。就是說，一個很微小的動作，都是周身運動的結(jié)果。這句話說得很有分量。實踐證明，只有練到這種程度，才算周身協(xié)調(diào)。
達到純熟，就會應(yīng)變靈活，或化或發(fā)都出整勁。練時由動得靜，用時由靜極生動，或動或靜皆出自然。
這些功夫都來之于太極拳的要領(lǐng)。太極拳的要領(lǐng)很多，但基本的只有三項，那就是心靜、體松、周身協(xié)調(diào)。可以說，這就是太極拳的基本功，既是健身的精髓，又是防身的根基。吃透要領(lǐng)，怎樣練太極拳就顯而易知了。
首先要解決心靜的問題;練拳之前必須先靜身心，既要放下昨天的所作所為，又要推開今天的種種負擔，還要不理會明天的陽光風雨，把心收在當下，站住身，定住神。
能做到這一步，可謂練拳有門。其實，平心靜氣這一要領(lǐng)不僅在練拳前要做到，而且貫穿到練拳的整個過程，進而還要待續(xù)到練拳之后的日常生活中去。只要心靜，氣自順，神自安。
其次是要做到體松。練拳時，不管是練套路還是推手，身體的肌肉，關(guān)節(jié)都要松下來，只有松下來周身才會在運動中氣血暢通。松者，沉也。此沉又含氣沉和意沉。
太極拳與中醫(yī)的養(yǎng)生之道
1、太極拳運動道法自然,平衡陰陽
中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)作為中醫(yī)理論的重要組成部分, 以陰陽學(xué)說作為理論基礎(chǔ), 又以平衡陰陽為養(yǎng)生的核心內(nèi)容?！端貑?middot;生氣通天論》謂: “凡陰陽之要, 陽秘乃固, 兩者不和, 若春無秋, 若冬無夏。
因而和之, 是謂圣度，陰平陽秘， 精神乃治。”經(jīng)文強調(diào)“保持陰陽平衡”是人體健康無疾的關(guān)鍵, 又是養(yǎng)生論的主旨。
太極拳理論是源于古代道家哲學(xué)思想中的陰陽學(xué)說，所以陰陽是太極拳運動的核心，是太極拳運動的規(guī)律。
因此, 有太極拳家按陰陽特點將太極拳運動平分陰陽, 將柔、吸、引、化、收、蓄、入、來、退、屈、虛、合等列為陰。
將剛、呼、擊、打、放、發(fā)、出、往、進、伸、實、開等列為陽。這樣的劃分使陰陽概念、陰陽平衡理念在太極拳運動中更具體化, 更富指導(dǎo)作用。
2、太極拳運動動靜結(jié)合,形神兼修
中醫(yī)養(yǎng)生提倡動靜結(jié)合、形神兼修的養(yǎng)生方式。我國古代長壽老人陸游在動靜結(jié)合方面做得非常好, 一生堅持讀書三萬卷, 寫詩萬余首, 但仍堅持每天練劍, 終生不懈, 終享85歲。
