太極拳松靜的意義
松靜，即鍛煉一種放松的心態(tài)，這也是放松的人手點(diǎn)。武式太極拳一代宗師武禹襄公日：“先在心，后在身。”
心靜無(wú)為是實(shí)現(xiàn)松的前提和保證。練太極拳首先要心靜，只有神經(jīng)中樞(大腦)松靜，思想集中，心平氣和，才可以開(kāi)始動(dòng)作。
這也可以用道家說(shuō)的“清心寡欲”來(lái)形容。
李雅軒先生說(shuō)：“未隨出勢(shì)，先將腦筋靜下來(lái)，摒除雜念，身心放松，去掉拘束……練拳時(shí)先松心，后松身，心身俱松之后，其意氣便可自然地沉到丹田了。”全身肌肉、韌帶、骨骼以及各個(gè)臟器的放松程度，是受大腦神經(jīng)興奮程度影響的。
練功時(shí)，大腦越入靜，神經(jīng)興奮程度就越低。骨肉就越松，血液流動(dòng)就越好。但是練大腦入靜的功夫絕非幾日之功，需要一個(gè)鍛煉過(guò)程。
心靜不是強(qiáng)令內(nèi)心鎮(zhèn)靜，而是要使急切求松的心情趨于緩和、坦然和寬松，繼而才能進(jìn)入無(wú)欲無(wú)求之境界。
是一種修為比較高的境界，不是讓自己不動(dòng)就是心靜。
單一地求松并不能做到真松、全松。不少習(xí)練太極拳者雖深知盤(pán)拳揉手須周身放松肢體無(wú)一處用拙力、無(wú)一處僵滯的要求，但卻因找不到要領(lǐng)而很難真正做到，他們往往只知道放“松”肢體去練拳。
這樣從形體動(dòng)作上看似柔軟優(yōu)美，但周身或多或少總有一部分沒(méi)有放松。
其實(shí)實(shí)現(xiàn)松的障礙就在于行拳者自身急切求松的意圖，他們往往越急切地想放松，心情反而越緊張，一顆心老懸著放不下來(lái)。
刻意追求和意念過(guò)重的心理因素，恰恰導(dǎo)致了與真松境界的背道而馳。
有些人把太極拳練得軟綿綿，稍微用一點(diǎn)力卻又僵硬了，精神也提不起來(lái)，這樣既沒(méi)有柔，也沒(méi)有剛，這種練法練成的不是“由松人柔，運(yùn)柔成剛，剛?cè)嵯酀?jì)”的太極拳，而是一種體操式的太極拳，即圈內(nèi)人俗稱(chēng)的太極操。
松靜是練好太極拳的必要條件，陰陽(yáng)虛實(shí)是練習(xí)太極拳的靈魂，傳統(tǒng)太極拳的高境界是純以神行，僅看到神的忽隱忽現(xiàn)，剛?cè)岬暮圹E是看不出來(lái)的。
要松得好，就要加強(qiáng)心性方面的修煉，在推手對(duì)練中尤為重要。沒(méi)有良好的心性修養(yǎng)，心里松不下，形體又如何能松得好呢?
內(nèi)外松不好，又怎能使自己聽(tīng)勁靈敏、化勁干凈、發(fā)勁干脆呢?松是太極拳勁道的根本，松不下去便無(wú)法求得整體勁。
推手時(shí)，往往是越怕輸?shù)娜司裨骄o張，也越容易犯僵硬、丟頂、拱架之病。
所以在練習(xí)推手時(shí)，要從練“吃虧”人手，敢于讓對(duì)方進(jìn)來(lái)，練習(xí)能吞、能容的本領(lǐng)，練放長(zhǎng)、大幅度的引進(jìn)，不怕吃虧，不怕輸，從而有意識(shí)地借對(duì)方的來(lái)力鍛煉自己的松活、引化的本領(lǐng)。
學(xué)太極拳不久的愛(ài)好者，要先松心后松身，不宜過(guò)早找勁，亦不宜追求練松功的“氣感”，應(yīng)該首先求得神經(jīng)中樞的松，接著求得皮膚腠理和肌肉韌帶的放松，再接下去是關(guān)節(jié)的放松和用意識(shí)導(dǎo)引內(nèi)臟的放松。
如胸松腹實(shí)、氣沉丹田等。松自然能柔，而柔卻不一定能松，所以要先求松，松而柔生，進(jìn)而松柔兼?zhèn)洌M(jìn)而松而能沉。
結(jié)語(yǔ)：綜上所述，您對(duì)太極拳的松靜意是否了解了呢?修煉太極拳是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，練習(xí)太極拳能提高身體機(jī)能，同時(shí)還能預(yù)防疾病。太極拳養(yǎng)生適合任何人群，可強(qiáng)身健體，也可當(dāng)做休閑養(yǎng)生拳術(shù)。
