北魏
跋陀禪師主持少林寺后，四方學(xué)者聞風(fēng)皆至，徒眾數(shù)百。這樣，大量的民間武術(shù)者都充當(dāng)了少林寺的雜役。在跋陀主持少林寺時(shí)，就已經(jīng)有一些會(huì)武術(shù)或其它技能的青少年子弟被剃度為少林寺小和尚了。象惠光和尚，十二歲時(shí)在洛陽(yáng)城天街的井欄上反踢毽子，一口氣能連續(xù)反踢五百次，跋陀感到很驚奇，就把他剃度為小和尚，作為自己的弟子。跋陀的弟子僧稠當(dāng)小和尚時(shí)，體質(zhì)羸弱，常受一些會(huì)武術(shù)的小和尚的戲弄，后來(lái)便發(fā)奮練武，居然練得拳捷驍武，體健身靈。跋陀禪師為創(chuàng)建少林寺，翻譯佛經(jīng)，傳授佛法作出了巨大貢獻(xiàn)，少林拳譜中還有跋陀傳授方便鏟和一路大刀的記載。
少林寺僧人練武壁畫圖[1]傳說(shuō)北魏孝明帝孝昌三年(公元五二七年)，印度高僧達(dá)摩來(lái)到嵩山少林寺傳授佛教的禪宗，面壁九年，靜坐修心，被尊為中國(guó)佛教禪宗的初祖。當(dāng)年達(dá)摩終日靜坐，不免筋骨疲倦，又加上在深山老林，要防野獸和嚴(yán)寒酷暑的侵襲，在傳經(jīng)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)好些弟子禪坐時(shí)間久了，昏昏欲睡，精神不振。為了驅(qū)倦、防獸、健身、護(hù)寺，達(dá)摩等人仿效中國(guó)古代勞動(dòng)人民鍛煉身體的各種動(dòng)作，編成健身活動(dòng)的“活身法”傳授僧人，此即為“少林拳”的雛形。此外，達(dá)摩在空暇時(shí)間還練幾手便用鏟、棍、劍、杖等防盜護(hù)身的動(dòng)作，后人稱之為達(dá)摩鏟、達(dá)摩杖、達(dá)摩劍，以后，他又吸取鳥、獸、蟲、魚飛翔、騰躍之姿，發(fā)展“活身法”，創(chuàng)造了一套動(dòng)靜結(jié)合的羅漢十八手。后來(lái)經(jīng)過(guò)歷代僧徒們長(zhǎng)期演練、綜合、充實(shí)、提高，逐步形成一套拳術(shù)，達(dá)百余種，武術(shù)上總稱“少林拳”。其中起過(guò)重要作用的是元代少林派拳術(shù)大師白玉峰、覺遠(yuǎn)上人、李叟等人，他們精心研究少林拳法，注意拳法的整理和傳授，將少林拳中的“羅漢十八手”發(fā)展為七十二手，以后又發(fā)展到一百七十三手，第一次系統(tǒng)地整理出一套少林拳法。
隋末唐初，少林寺方丈為了保護(hù)廟宇的安全，從寺僧中選出身強(qiáng)力壯、勇敢靈巧或善于拳擊械斗者組織成一支專門隊(duì)伍。初，他們的任務(wù)是護(hù)寺，以后，寺僧參與了政治活動(dòng)，寺養(yǎng)僧兵，形成武僧。客觀形勢(shì)要求武藝向精湛的技擊方面發(fā)展，開始了有組織的、嚴(yán)格的僧兵訓(xùn)練，操練棍棒。每日晨光曦微，武僧們同起而習(xí)之，冬練三九，夏練三伏，長(zhǎng)年不斷刻苦練習(xí)武藝，對(duì)少林武術(shù)的發(fā)展、提高起了很大的作用。
太和十九年(495年) 北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)。
太和二十年(496年) 孝文帝為安置北天竺僧高僧跋陀赦建少林寺，公給衣供。跋陀于寺西臺(tái)建舍利塔，塔后建譯經(jīng)堂。
熙平二年(517年) 洛陽(yáng)永寧寺建成，十七年后毀于火。其間南天竺僧菩提達(dá)摩曾見此寺，后入少林寺后五乳峰山洞坐禪。
正光初(520年) 跋陀弟子僧稠任少林寺主。
東魏
天平初(534-536年) 菩提達(dá)摩行化于洛河地區(qū)，圓寂后立塔于熊耳山空相寺。
