武式太極拳的“氣貼脊背”身法訓(xùn)練
“氣貼脊背”，據(jù)說是佛道兩界追求的至高境界，秘而不宣，致使該絕技不甚流傳。自從武禹襄創(chuàng)立了武式太極拳，才將這個(gè)頂級(jí)的功夫流傳出來，造福武林。
“氣貼脊背”訓(xùn)練，各派練法各異，然武派練法更加切實(shí)可行，以身法帶動(dòng)內(nèi)動(dòng)，意識(shí)之引導(dǎo)外動(dòng)，就可以練出這門功夫。其練法，實(shí)屬武派之精華。
武式太極拳身法主要有：涵胸、拔背、裹襠、護(hù)肫、提頂、吊襠、松肩、沉肘、騰挪、閃戰(zhàn)、尾閭正中、氣沉丹田、虛實(shí)分清等，共十三條。
“氣貼背身法”，是武式太極拳的另外一種重要特色，外界了解不多，比較神秘。它是武式太極十三條身法之外的另外一種身法。
這里搜集了郝少如先輩以前在講課的時(shí)候的一些學(xué)員的筆記，有關(guān)于“氣貼背身法”的描述，有刪節(jié)并整理，供參考。
筆者無意間得到該秘籍，苦練不已，甚以為妙!不敢私藏，特毫無保留，原文發(fā)布，并作了簡單注釋，以饗好友。
練習(xí)太極拳不能不講究身法
初學(xué)者可以先練前八法：涵胸、拔背、松肩、垂肘、提頂、吊襠、氣沉丹田、護(hù)肫等等。
身法即常講的所謂“內(nèi)形”，“內(nèi)形”要與“外形”拳架統(tǒng)一，要求做到將精、氣、神寓于拳架之中，還要做到有知覺，這樣才能達(dá)到太極拳的意境。
身法就是對(duì)各個(gè)動(dòng)作的組織活動(dòng)的總稱，如涵胸、拔背等，身法也是組織的一種方法。各種身法各有一定的用處，目的是節(jié)節(jié)貫穿，不頂不丟。
節(jié)節(jié)貫串，為的是能通達(dá)全身，使全身通氣，也是為了勁整。
涵胸要點(diǎn)是左右“兩胸”的涵胸。“兩胸”是指在鎖骨以下二、三寸處部位，亦即肋骨微含包圍“兩胸”往下沉。從鎖骨到“心”不可彎曲，均勿“含心”。
“拔背”是大椎要拔高(編者按：大椎拔高與肌肉松而下沉，自身必然產(chǎn)生一種高大的感覺，這是自己判斷自己的動(dòng)作是否合乎要求的一種判斷辦法)，兩者同時(shí)進(jìn)行，即一個(gè)動(dòng)另一個(gè)要相應(yīng)動(dòng)，先空后松，用松肩垂肘來幫助涵胸。
“拔背”要互不破壞，與此同時(shí)，“后肋”及“扇骨”往下插，以外動(dòng)引導(dǎo)內(nèi)氣的運(yùn)動(dòng)，達(dá)到外形運(yùn)動(dòng)與內(nèi)氣運(yùn)行的統(tǒng)一，這叫做“氣貼背”。
人的背后的“機(jī)關(guān)”(編者按：或稱生理組織)很多，不可忽視。松肩垂肘要求兩處關(guān)節(jié)松脫開來，再配上含胸、拔背，然后才能將內(nèi)氣布于“兩膊”，開于手指。
因?yàn)榉潘刹拍茇灇?，氣貫于手指，一定?ldquo;膊”的里半邊(編者按：丹田內(nèi)氣上提，沿雙臂內(nèi)側(cè)運(yùn)行到手指)，這樣是為了有勁、有敏感性。
“腰”
無論手如何分合，“腰”“尾”總是居于勢(shì)法的中央，其次是居他我雙方四只手的中央，也就是“腰”和“尾”要緊跟手法步法，不可落后靠邊緣。
因?yàn)樗闹暮蠖苁?ldquo;腰”“尾”，如若“腰”“尾”沒有豎好(編者按：這里指尾骨下插的意思)，節(jié)節(jié)貫串不能到手。
手用不上是因?yàn)槭チ酥?編者按：這里指失去了八面支撐的意思)。因此不單要求手活步活，還要求“腰”“尾”更加活，從而達(dá)到上下相隨一致性的目的，達(dá)到發(fā)勁如放箭的地步。
再說“形于手指”，首先要將掌根坐好，不能手掌“倒伏”(編者按：這里指手腕軟下來后，導(dǎo)致沒有立掌)，必須將掌根之意超過掌前，這樣形和意在一根線貫串，推手可以得勁。
不然便是好像折斷了自己的“矛頭”那樣(編者按：這里指內(nèi)氣沒有灌于手指，導(dǎo)致手腕軟而無力)，沒有用處。
如何理解“氣貼背”?任何動(dòng)作，包括蓄而后發(fā)，背上都不能絲毫使勁，如使勁背部僵硬了氣便下不去，氣下不去，勁便沉不下。
所以做任何動(dòng)作，特別是發(fā)勁一剎那，務(wù)必背肌要放松，用意將“兩背”下插“兩肋”下達(dá)“腰”，背呈鼓面(有含胸相襯)而不是穹背，沒有背包袱弊病，使勁能下沉集中，這是勁整的第一條件。
