太極拳 松送太極拳的至高境界
人對(duì)松的要求有很多
輕松——這里是以輕為主的松，拿到手里很輕松，心里輕松，感覺輕松所以這里是體感和心情帶來的松，有愉悅的松。
放松——放開來的松，能放下，能拋棄，解脫后的一種松。
松弛——脫離后的松，是結(jié)果上的松。
所以“松”不僅是體力上，也是心理、體力相互影響所造成的結(jié)果。
“松”是人的需求，更是對(duì)人的要求，是體力，神經(jīng)、筋骨、肌肉、血管等等一切身體情感的需求和要求。
唯有松才能練好太極拳，但鄙人認(rèn)為，太極拳單松還不夠，要松沉，松靈、主要要“松透”，透才是太極拳對(duì)松的圖解。
“松透”是太極拳要求的極致
松透是把身體、動(dòng)作、心理。行為作一個(gè)透徹的理會(huì)，主觀能動(dòng)的聯(lián)系，是有意識(shí)的修為。動(dòng)作的歷練，感覺的升華，得到松透的實(shí)際。
松不是完無一物的松，這樣的松是具有塌的含義，不是真松。
太極拳追求松柔，是至剛至柔的松，松中懷柔，松中帶勁，松中有彈，是千錘百煉的結(jié)果，是體用加意識(shí)的結(jié)果，不完全是技術(shù)性的，是反射、反應(yīng)而得到的，基于這些，我們對(duì)松的感覺就稍微全面了，立體了。
真正做到松，需要手松，腰松，頸松、體松，步伐輕松，節(jié)節(jié)松從松得沉，由沉得靈。
由松得隨是太極拳的重要一環(huán)，這是太極拳的獨(dú)特點(diǎn)，唯有松隨了，太極拳才能真正做到，學(xué)以致用。
松是從剛中練，剛中求，無剛不是真柔，無柔不是真松，無松何以來透，無透那來真太極。
松隨、松透是無為的結(jié)果，有些練太極拳的人總要自己刻意松，實(shí)際做不到。
松是適應(yīng)，隨是相應(yīng)，松透是高級(jí)太極拳的修為和理想意境，在不同條件下，不同境遇下會(huì)有不同表現(xiàn)。
松是從緊中練出來的，比如彈發(fā)勁，就是松透后的一個(gè)表現(xiàn)，是對(duì)時(shí)機(jī)的把握，得機(jī)得勢(shì)的結(jié)果。
松從靜中來，靜從凈中來，修為的凈是真凈，是真勁，是真功，做到這些不容易，也許是夢(mèng)境，是意境，是太極拳的終結(jié)。我期盼，我努力，我為之終身追求，綴練不止……
松送太極拳的至高境界
送——這里有舍的含義，太極拳的一定階段，需要舍，舍己從人，舍是技巧，舍是需要，舍是境界。
技巧的舍——在拳里，舍我進(jìn)身，是勇氣的表現(xiàn)，是藝高膽大的特點(diǎn)。這里，舍中求進(jìn)是建筑在以我為主的舍，舍為了進(jìn)，進(jìn)中有舍，后舍是為了得。
需要的舍——這是更高一層的舍，舍去累贅，舍去不必，在拳中能撥去迷霧，看到真實(shí)，認(rèn)清需要，不會(huì)被表象所迷所惑。對(duì)歷史遺存有自己的見解，對(duì)人文情懷有認(rèn)識(shí)，也就世事通達(dá)。
境界的舍——舍我，無我，由功利目的舍，到達(dá)一種境界的舍。思想高度的舍，這就是舍身忘我，，舍己為人，舍生取義達(dá)到一個(gè)“透”的舍。這時(shí)候人就應(yīng)該是一個(gè)全新的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有真而沒有我的人。
