練習(xí)太極拳的五大松筋動(dòng)骨要領(lǐng)
太極拳功夫修養(yǎng)的五大要領(lǐng)，貫穿于整個(gè)太極拳實(shí)踐的全過(guò)程。當(dāng)然，由于太極拳的種類(lèi)和流派繁多，筆者所介紹的內(nèi)容，僅是從自身所理解的角度進(jìn)行的闡述，希望對(duì)學(xué)練各家各派太極拳的朋友有所啟發(fā)。
第一大要領(lǐng) 虛靈頂勁氣沉田
虛靈者，靈明也;頂勁者，內(nèi)勁輕輕上拔，使清陽(yáng)之氣上升;氣沉田即在運(yùn)動(dòng)中把人體能量，沉藏于丹田。
其具體做法為：下頦回收找喉頭，喉頭向后向上找玉枕，玉枕向上找百會(huì)，百會(huì)虛懸，使周身上下內(nèi)外連成一個(gè)整體。
《十三勢(shì)行功心解》說(shuō)：精神能提得起，則無(wú)遲重之虞，所謂頂頭懸也。
頂頭懸要從“懸”字著眼，從“頂”字著手，“懸”的意思是虛領(lǐng)，屬于柔，“頂”的意思是使頸直肌輕度收縮，屬于剛，要處處有剛?cè)嵯酀?jì)之意。
虛靈頂勁決非硬頂，硬頂是僵勁，非真正的頂勁。頂勁上領(lǐng)，不可太過(guò)，太過(guò)則正氣猛涌上頭，血壓升高，頭重腳輕，足下不穩(wěn)，扭轉(zhuǎn)不靈，其脈不通，橫氣填胸，有損身體健康。
頂勁又不可不及.不及則提不起精神，容易產(chǎn)生雜念。因此，太極拳理論指出：“中氣上提，若有意，若無(wú)意，不輕不重，似有非有，若有若無(wú)，無(wú)過(guò)不及，折其中而已。”
第二大要領(lǐng)：含胸?fù)鼙骋鈨?nèi)斂
含胸者，胸微內(nèi)含;拔背者，尾閭下垂，百會(huì)上領(lǐng)，拉直脊柱;意內(nèi)斂即精神不張揚(yáng)。
其具體做法：含胸時(shí)肩鎖關(guān)節(jié)放松，兩肩微向前合，兩肋微斂，胸略?xún)?nèi)含，心氣下降，自然形成橫膈式深呼吸，促使腹腔內(nèi)的器官受到時(shí)緊時(shí)松的腹壓運(yùn)動(dòng)。
不僅促進(jìn)了血液循環(huán)和內(nèi)臟機(jī)能之活動(dòng)，而且對(duì)揉手(推手)之走化作用也是很重要的。
當(dāng)胸略?xún)?nèi)含時(shí)，背部肌肉即往下沉，兩肩中間脊骨鼓起上提，這便是拔背。所以拔背能使肩背的部分肌肉得到更多的舒展，能使脊柱和脊柱兩邊的膀胱經(jīng)獲得很好的鍛煉。
第三大要領(lǐng)：沉肩墜肘松筋骨
沉肩者，肩松沉也;墜肘者，肘下墜矣;松筋骨，即松筋松骨。
沉肩指肩要松沉，肩松開(kāi)下垂，即將兩肩井穴下沉，兩肩必須平齊，不可端起，反之氣亦隨之而上，全身皆不得力;沉肩須將肩胛骨松開(kāi)，使肩胛骨肌出現(xiàn)一個(gè)低洼，能使手臂增加長(zhǎng)度，增大曲伸纏繞的靈活性。
第四大要領(lǐng)：松腰開(kāi)竅旋之足
松腰者，腰松開(kāi)也。腰松開(kāi)了，一動(dòng)全身無(wú)處不動(dòng)。古人日：“命意源頭在腰隙。”又日：“腰如車(chē)軸氣如輪。”開(kāi)竅者，打開(kāi)也。
松腰的關(guān)鍵在于什么呢?先松胯，然后松膝、松踝，后是松足，也就是“旋之于足’’了。
所以.“松腰開(kāi)竅旋之足”這一要領(lǐng)，是針對(duì)腰胯與整個(gè)下肢而言的，并不是只講腰與足。
張三豐在《太極拳論》中指出：“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退后，乃能得機(jī)得勢(shì)。在不得機(jī)得勢(shì)處，身便散亂，其病必于腰腿求之。”
經(jīng)典理論告訴我們，太極的功夫在腳下，必須練好腳下的功夫。
第五大要領(lǐng)：以意引氣纏絲
以意者，心意也;纏絲勁，進(jìn)如螺旋，退如抽絲。即螺旋勁，也叫抽絲勁。
以意引氣的螺旋纏絲運(yùn)動(dòng)，亦合乎養(yǎng)生保健的中醫(yī)理論。人體的經(jīng)絡(luò)互為表里，交聯(lián)環(huán)繞，通過(guò)內(nèi)纏絲外螺旋的運(yùn)動(dòng)，溝通周身奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)、十五絡(luò)，使氣血流注，營(yíng)衛(wèi)周身，調(diào)節(jié)三焦。
平和陰陽(yáng)，內(nèi)壯臟腑，而又柔和骨節(jié)、肌腱、韌帶，外強(qiáng)筋骨、皮肉。
以意引氣纏絲勁，只要精心修煉，日積月累，千錘百煉，剛?cè)嵯酀?jì)，練就心如明鏡，身似金剛，從“千變?nèi)f化”達(dá)到“萬(wàn)紫千紅”。
