武士太極拳的特點(diǎn)眾多，但是很少有人能夠知道它的主要特點(diǎn)，小編今天就講一下武士的主要特點(diǎn)，太極拳教學(xué)中有很多關(guān)于武士太極拳的招式，但是沒有將其主要的特點(diǎn)歸納起來，下面跟著太極拳一起學(xué)習(xí)一下。
武式太極拳的主要特點(diǎn)
武士太極拳的歷史具有悠久，發(fā)展至今，雖有很多的變化，但是人們?nèi)匀涣?xí)慣性的將其稱為郝式太極拳。
它是嚴(yán)格按照太極拳運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，處處遵循其理法原理而形成的一派太極拳，具有完整豐富而又邃密細(xì)膩的理法。其主要特點(diǎn)是:“以求太極(內(nèi)形)為主，走內(nèi)勁，以意行氣，煉精、氣、神三者合一。”
武禹襄、李亦畬所傳下來的太極拳套路，本來有五十三勢(shì)。先父郝少如根據(jù)先祖父郝為真的總結(jié)，將這五十三勢(shì)的每一勢(shì)均用“起、承、開、合”四個(gè)要領(lǐng)貫穿始終，發(fā)展為現(xiàn)在的九十六勢(shì)。因此武式太極拳的每一勢(shì)都分起、承、開、合四個(gè)字，所有的動(dòng)作都是按起、承、開、合的節(jié)序來編排的。
武士太極拳不僅貫穿于起、承、開合四個(gè)要領(lǐng)，而且在身法、步法、手法上都是嚴(yán)格的遵循太極拳的原理而來。
以尾閭正中為基準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)由內(nèi)及外;步法上嚴(yán)格分清虛實(shí)，以正中為前提，變換時(shí)強(qiáng)調(diào)完全用內(nèi)勁而不允許依靠身體的前俯后仰、左右偏倚，或者身體的起伏(除下蹲及跳躍動(dòng)作外)來借力，因而對(duì)腰腿的要求極高，運(yùn)動(dòng)量世頗大;手法則以豎掌為主，出手不過足尖，左、右手臂各管半個(gè)身體而不可隨便逾越。在整套動(dòng)作中強(qiáng)調(diào)身法、步法、手法三者的有機(jī)配合與統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)內(nèi)外一致，并以內(nèi)形的變化來支配外形的運(yùn)動(dòng)。
武式太極拳藝的特點(diǎn)“因敵變化，借力打人”。以“引進(jìn)落空，四兩撥千斤”為原則，用意氣的變換來支配。強(qiáng)調(diào)走內(nèi)勁而不露形跡，變換而使人莫測(cè)，追求“人不知我，我獨(dú)知人”;漸達(dá)“人為我制，而我不為人制”的神奇境界。
武式太極拳小架的轉(zhuǎn)換之法
太極拳的轉(zhuǎn)換，即為陰陽虛實(shí)之間的互相轉(zhuǎn)化，有其獨(dú)到之法。習(xí)者若能把握住它的法則，就等于在太極拳藝難以逾越的鴻溝上架起了一座橋梁。
陰陽虛實(shí)間的轉(zhuǎn)換和分清的主要關(guān)鍵在于兩個(gè)腰眼之間的轉(zhuǎn)換和分清，轉(zhuǎn)換時(shí)要注意，命意的源頭在腰隙。
向左轉(zhuǎn)時(shí)，左腰眼微向上抽，用右腰眼托起左腰眼，而左胸須虛空;向右轉(zhuǎn)時(shí)，右腰眼微向上抽，用左腰眼托起右腰眼，而右胸須虛空。
邁左步時(shí)，左腰眼微向上抽，用右腰眼托起左腰眼，而右腿實(shí)股須精神貫注，左腿則氣勢(shì)騰挪;邁右步時(shí)，右腰眼微向上抽，用左腰眼托起右腰眼，而左腿實(shí)股須精神貫注，右腿則氣勢(shì)騰挪。
退左步時(shí)，左腰眼微向上抽，用右腰眼托起左腰眼，而右腿實(shí)股須精神貫注，左腿則氣勢(shì)騰挪;退右步時(shí)，右腰眼微向上抽，用左腰眼托起右腰眼，而左腿實(shí)股須精神貫注，右腿則氣勢(shì)騰挪。
兩個(gè)腰眼總須一上一下，一虛一實(shí)，以實(shí)托虛，虛與實(shí)又要相吸相依。陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟(jì)共同作用，乃能互相轉(zhuǎn)換。虛可以轉(zhuǎn)換為實(shí)，實(shí)可以轉(zhuǎn)換為虛。
須切記“勁由內(nèi)換”的原則，虛實(shí)的變化全在內(nèi)而不在外，由內(nèi)才能及外。
在內(nèi)則能轉(zhuǎn)換而不露形跡，達(dá)到人不知我，我獨(dú)知人的境地。形隨意動(dòng)。步隨身換，由內(nèi)及外。
武式小架的折疊之術(shù)
折疊由對(duì)立雙方的相合統(tǒng)一而構(gòu)成，在有上即有下、有下即有上、有前即有后、有后即有前、有左即有右、有右即有左的過程中產(chǎn)生。
折疊不僅包含著內(nèi)勁上的運(yùn)動(dòng)內(nèi)容，還包含著身法上的組織內(nèi)容。
折疊體現(xiàn)在內(nèi)勁的運(yùn)行上，是意欲往上時(shí)，即寓有下意，且意欲往上多少，則寓意向下多少;意欲向下時(shí)，即寓有上意，且意欲向下多少，則寓意往上多少。
不論向前向后、向左向右，都是如此。此即是折疊之術(shù)。
在身法上，折疊要求有四正與四斜之分。
四正者，兩肩與兩胯正對(duì)相合，即左肩與左胯正對(duì)相合，右肩與右胯正對(duì)相合，且左右的上下對(duì)合必須相等。
四斜者，即左肩與右胯斜線相合，右肩與左胯斜線相合，并且四斜的對(duì)合也必須相等。
達(dá)到了四正和四斜的折疊要求，就能以脊柱為中心，使身體的左右兩半對(duì)合相等。
此時(shí)，身體便能保持穩(wěn)定而不致亂動(dòng)，各條身法的依存也就有了根本的保障。
