8、身法第八

  夫發(fā)手擊敵,全賴身法之助,身法維何?縱,橫,高,低,進,退,反,側而已??v,則放其勢,一往而不返。橫,則理其力,開拓而莫阻。高,則揚其身,而身有增長之意。低,則抑其身,而身有攢促之形。當進則進,彈其力而勇往直前。當退則退,速其氣而回轉扶勢。至於反身顧後,後即前也。側顧左右,左右惡敢當我哉。而要非拘拘焉而為之也。

  察夫人之強弱,運乎己之機關,有忽縱而忽橫,縱橫因勢而變遷,不可一概而推。有忽高而忽底,高底隨時以轉移,豈可執(zhí)一而論。總之:現(xiàn)在眼,變化在心,而握其要者,則本諸身。身而前,則四體不命而行矣。身而怯,則百骸莫不冥然而處矣。身法顧可置而不論乎。

  9、步法第九

  今夫四肢百骸主於動,而實運以步;步者乃一身之根基,運動之樞紐也。以故應戰(zhàn),對戰(zhàn),本諸身。而所以為身之砥柱者,莫非步。隨機應變在於手。>>>太極拳教程 如何正確用勁

  而所以為手之轉移者,又在於步。進退反側,非步何以作鼓動之機,抑揚伸縮,非步何以示變化之妙。即謂觀察在眼,變化在心,而轉變抹角,千變?nèi)f化,不至窮迫者,何莫非步之司命,而要非勉強可致之也。動作出於無心,鼓舞出於不覺,身欲動而步以為之周旋,手將動而步亦早為之催迫,不期然而已然,莫之驅而若驅,所謂上欲動而下自隨之,其斯之謂歟!且步分前後,有定位者,步也。

  無定位者,亦步也。如前步進,而後步亦隨之,前後自有定位也。若前步作後步,後步作前步,更以前步作後步之前步,後步作前步之後步,前後亦自有定位矣??傊捍芬哉搫荻找卟揭?。活與不活,在於步,靈與不靈亦在於步。步之為用大矣哉!

  10、剛柔第十

  夫拳術之為用,氣與勢而已矣。然而氣有強弱,勢分剛柔,氣強者取乎勢之剛,氣弱者取乎勢之柔,剛者以千鈞之力而扼百鈞,柔者以百鈞之力而破千鈞,尚力尚巧,剛柔之所以分也。然剛柔既分,而發(fā)用亦自有別,四肢發(fā)動,氣行諳外,而內(nèi)持靜重,剛勢也。氣屯於內(nèi),而外現(xiàn)輕和,柔勢也。用剛不可無柔,無柔則還 不速。用柔不可無剛,無剛則催逼不捷,剛柔相濟,則粘,游,連,隨,騰,閃,折,空,擠,捺。無不得其自然矣。剛柔不可偏用,用武豈可忽耶。

  武當內(nèi)功修煉講究入靜:

  武當內(nèi)功修煉講究入靜,這是修煉內(nèi)功的至關重要的一關。入靜的狀態(tài)有什么作用呢?首先它對身體機能進行非常有益的調(diào)理,以致陰陽平衡,經(jīng)絡疏通;更重要的是在太極拳入靜狀態(tài)下,氣機才能發(fā)動,真氣才能勃勃生發(fā)。

  對于初學者來說,要做到入靜必須摒除心里的各種雜念。相傳唐代一位得道的神仙呂洞賓曾說:“世言吾賣墨,飛劍取人頭。吾聞哂之。實有三劍:一斷煩惱,二斷貪嗔,三斷色欲,是吾之劍。”他說的不是真的刀劍,而是心劍、慧劍,是指人的意志和智慧的力量。在世俗的社會中,人都是有七情六欲的,難免會產(chǎn)生種種的雜念。當坐下閉上眼睛時,雜念就會出來了,像奔騰的野馬難以駕馭。那么,修煉者就必須運用意志的力量,不斷地排除雜念,終達到心緒平靜。如果修煉者感覺到自身消失,與天合一,那就是達到了入靜的高階段。>>>太極拳教程 正確鍛煉走出誤區(qū)

  在呼吸方面,練功者幾乎忘卻呼吸,與平常相較這時呼吸更深、更緩、更勻、更細,好像一根絲線,不松不緊,不折不斷。有時修煉者感覺呼息停止,出現(xiàn)胎息,也就是人用肚臍呼吸;或者出現(xiàn)皮膚呼吸,皮膚吸氣時有涼感,呼氣時有熱感。不管哪種情況,都不是刻意追求的結果,而是一切順其自然。

  在體感方面,修煉者能夠感覺全身周圍形成一個氣場,真氣與天地之氣渾然一體,渾渾沌燉,恍恍惚惚,也就算初步進入了入靜之門。繼續(xù)練下去,修煉者感覺身體無限擴大,直至消失。有的感到氣血蒸騰,丹田部位真氣跳動,滾動、流動,身體發(fā)熱,發(fā)光。或者感到身體發(fā)輕發(fā)飄升入天空,或者身體發(fā)沉深入地下千丈。

  當入靜達到比較深的層次時,天目穴往往還會出現(xiàn)各種景象。如見神靈,如聞蟲鳴、鳥叫,異香撲鼻,佳人如畫,多種山川美景、亭臺樓閣歷歷如在眼前,這些都稱之為魔景。修煉者必須穩(wěn)住心神,視而不見,聽而不聞,保持心境不起波浪。

  結語:以上就是練好武當太極拳的十大要論,希望每一位練習武當太極拳的愛好者,都能練好太極拳,畢竟太極拳不僅可以強身健體,更可以祛病防身,更是我國國粹,如果開始練習了,我們沒有理由停止腳步。

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