每式太極拳都有著自己的套路，按照套路練習(xí)往往能取得事半功倍的效果，那么你知道在練習(xí)太極拳套路的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)哪些問題么?不清楚的話就趕緊來看看下面的文章吧!
練習(xí)太極套路容易出現(xiàn)的問題
一、中正問題
何謂中正?廣義地說，由不同原則。思想甚至可以是互相對立的矛盾的雙方，融通協(xié)調(diào)，后產(chǎn)生一個(gè)恰到好處的點(diǎn)。這點(diǎn)能滿足不同方面的要求，做到這點(diǎn)是正確的，超過它或不及它都將損害原則，那是錯(cuò)誤的。簡言之，能無過不及，正好達(dá)到這一點(diǎn)，這就是中正。
“立身”不是人的某個(gè)姿式、動(dòng)作、造型，而是一種行為，是指練太極拳時(shí)，如何處理協(xié)調(diào)好意形諸方面的矛盾沖突，其內(nèi)容極為豐富，筆墨難以詳述。舉一例：如“虛領(lǐng)頂勁”與“氣沉丹田”這對矛盾的協(xié)調(diào)、處理。前者要通過挺膝。頂腰、拔背、豎項(xiàng)等形方面的安排，配合以自下而上的虛領(lǐng)意氣做成;后者要有足踏實(shí)地，身如根植大地的體驗(yàn)。往上虛領(lǐng)頂勁一端，往下氣沉丹田一端，這兩端是個(gè)相反的操作過程。初學(xué)者不可能一開始就做到既滿足這一端，又同時(shí)滿足另一端，就是全力做一端也困難。必須一端一端來，可一時(shí)期專執(zhí)往上一端，另一時(shí)期專執(zhí)往下一端，而后，執(zhí)兩端兼而有之，終獲得這兩個(gè)相反過程的中正。這才是“立身須中正安舒”的真意。‘氣宜鼓蕩”與“神宜內(nèi)斂”，“極柔軟”與“極
堅(jiān)剛”，“內(nèi)固精神” 與“外示安逸”，“曲”與“直”等的協(xié)調(diào)處理，都是“立身須中正安舒”的內(nèi)容?！妒齽莞柙E》中有“尾閭正直”。尾閭是人體中一個(gè)很小的部位，相對整個(gè)人體近于一個(gè)點(diǎn)。由于小，它就像幾何學(xué)中的“點(diǎn)”的概念一樣不存有是直是彎、是偏是正、是長是短的討論。尾閭中正是要求練習(xí)者在操習(xí)時(shí)保持以尾間為中心的不大的范圍有得力感、存在感，不是對形方面的要求。
太極拳中所講的“中正”是指身體內(nèi)部的順達(dá)得力，非簡單的形態(tài)之謂。百會(huì)與會(huì)陰在一豎線上直豎著身軀，沒錯(cuò);前俯、后仰、傾斜，只要尾閭不失得力感，無不可以。一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即各部不失互爭互抗味道，沒有必要在形跡中過于局限呆板。任何拳種都有立身中正的要求，東倒西歪的醉拳也不例外，且對此要求較高，難度不小。太極拳走中庸之道，忌絕對，每動(dòng)都留有余地，都著意相反過程的存在，在每一對矛盾的相反過程都下一番功夫，終練出能同時(shí)滿足矛盾雙方要求的中正功夫。中正這一點(diǎn)不是固定不變的，它要隨功夫的變化而變動(dòng)。隨著練功的深人，中正的質(zhì)量日益提高。
二、呼吸問題
“快練是拳，慢練是功”，說得是凡快練的練的是拳，練習(xí)過程要突出一招一式的技術(shù)含義。凡慢練的如太極拳，練的是功，練習(xí)過程要突出對每動(dòng)得力感的體認(rèn)?？炻嚅g的陳式、楊式和吳式的快架，個(gè)別動(dòng)作快練是要突出動(dòng)作的攻防意識(shí)，慢練勻緩連綿時(shí)要突出對得力感的體認(rèn)。凡做攻防想象時(shí)，動(dòng)作由小到開大到發(fā)勁，是取呼，發(fā)勁前取吸。凡勻緩連綿時(shí)，取自然呼吸。
慢練，勻緩連綿的走架，它不像快練，不是練拳練的是功，所以拳式中不存在某招如何去攻擊，某一手法如何去化解。要說有攻擊和化解，那就是式式勢勢都在化解，也同時(shí)都在攻擊，這是內(nèi)家拳法的整體觀和整體效應(yīng)。
