炮錘是陳式太極拳中更具難度的拳法,不過(guò)很多愛(ài)好陳式太極拳的人還是很想學(xué)習(xí)的。今天我們就來(lái)了解陳氏太極拳炮錘有哪些學(xué)習(xí)要點(diǎn)吧,然后在根據(jù)陳式太極拳新架二路炮錘的教程來(lái)學(xué)一學(xué)吧。
1.心靜用意身正體松
思想安靜集中,始終用意引導(dǎo)動(dòng)作。保持身軀正直,頭頂百會(huì)穴至襠中會(huì)陰穴上下對(duì)拉成一條垂直線(xiàn)。用意引導(dǎo)放松全身內(nèi)外器官、肌肉、關(guān)節(jié)。即使負(fù)擔(dān)體重的膝關(guān)節(jié)也要緊中有舒松的感覺(jué)。有人說(shuō)太極拳是意識(shí)體操、放松功,有一定道理。
2.開(kāi)合虛實(shí)呼吸自然
在練習(xí)陳式太極拳的炮錘時(shí)要注意控制自己的呼吸,因?yàn)椴还苁裁催\(yùn)動(dòng),呼吸能與動(dòng)作結(jié)合到一起才能達(dá)到好的健身效果。太極拳中更是重視呼吸與動(dòng)作自然地結(jié)合到一起,使得整體動(dòng)作的開(kāi)合虛實(shí)也能夠相應(yīng)的保持自然,所以一定要注意這一點(diǎn)。
3.輕靈沉著中氣貫足
能松則輕,能輕則靈,由松入柔,積柔成剛,剛?cè)崮κ?,即為輕靈沉著兼而有之。中氣亦稱(chēng)元?dú)?、?nèi)氣,中氣貫足,方能柔中寓剛,剛中有柔。
4.纏繞運(yùn)動(dòng)舒暢經(jīng)絡(luò)
經(jīng)絡(luò)發(fā)源于臟腑,布流于肢體,臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和,則神機(jī)反常而產(chǎn)生疾病,和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō),纏絲勁的練法是暢通經(jīng)絡(luò)之有效方法。內(nèi)氣隨呼氣而發(fā)自丹田,兩腰隙(兩。腎)左右抽換,通過(guò)旋腰轉(zhuǎn)脊,纏繞運(yùn)轉(zhuǎn),布于周身,上行為旋腕轉(zhuǎn)膀,下行為旋踝轉(zhuǎn)膝,而達(dá)于四梢(手足尖端),內(nèi)氣隨吸氣而復(fù)歸于丹田。古典太極拳論早已發(fā)其幽微。
5.眼神領(lǐng)先耳聽(tīng)身后
眼睛要起到統(tǒng)領(lǐng)全局的作用,不管是對(duì)你動(dòng)作的控制,還是對(duì)于整個(gè)場(chǎng)面的控制,都需要眼先到。同時(shí)要注意目光還要盡量跟隨你的動(dòng)作走向。另外對(duì)于耳部,則應(yīng)該達(dá)到補(bǔ)充眼部不及的作用,以聽(tīng)力來(lái)關(guān)注眼所不及的位置的狀況。
6.上下相隨內(nèi)外相合
以腰為軸,上部動(dòng)而下部隨之,下部動(dòng)而上部領(lǐng)之,上下動(dòng)而中部應(yīng)之,中部動(dòng)而上下和之。步到、身到、手到,是謂“上下相隨”。至于“內(nèi)外相合”,初練時(shí)先注意外形合乎要求,成熟后再以外導(dǎo)內(nèi),逐漸轉(zhuǎn)為由內(nèi)及外, “內(nèi)動(dòng)導(dǎo)外形,外形合內(nèi)動(dòng)”“內(nèi)不動(dòng),外不發(fā)”。始而意動(dòng),繼而內(nèi)動(dòng),然后外動(dòng),逐漸做到一動(dòng)內(nèi)外俱動(dòng)、“形神合一”。
7.著著貫串勢(shì)勢(shì)相承
每一拳勢(shì)一般都包括有多種著法,造拳者就其中主要著法,像其形,會(huì)其意,以定勢(shì)名。如“懶扎衣”(明代人長(zhǎng)服束腰,當(dāng)交手時(shí),左手撩衣塞于身后腰帶,右拳橫舉右側(cè),左足尖向左前成丁字步,眼視左前,藝高膽大,藐視對(duì)手,隨意撩衣,以便動(dòng)步出腿,故定勢(shì)名為“懶扎衣”),“懶扎衣出門(mén)架子”,在拳套中作為第一式。每一式既有多種著法,也各有其技擊作用,并又連環(huán)套似的編成套路,因此要著與著之間貫串起來(lái),不使有斷續(xù)、生硬之處。兩人交手,各立一勢(shì),俟機(jī)而進(jìn),如不可誘,或不利于己,即可移步換形,另立一勢(shì),但變換動(dòng)作,仍需按照著法(技擊作用)承接,這是古代武術(shù)家編拳的原則之一。練太極拳明白著與勢(shì)之區(qū)別與作用后,其行氣運(yùn)勁便有著落。每一拳勢(shì),各有其起、承、轉(zhuǎn)、合。發(fā)勢(shì)為起,接榫為承,變換為轉(zhuǎn),成勢(shì)為合。合者,合其全體之神,四肢的上下、左右、前后,自然相合。勢(shì)與勢(shì)之間,似停非停之際,內(nèi)勁漸漸貫足,精神團(tuán)聚,下勢(shì)之機(jī)勢(shì)自生。練習(xí)日久,逐漸做到“上下相隨”“內(nèi)外合一”“一氣貫串”“一氣呵成”。
8.虛領(lǐng)頂勁氣沉丹田
虛領(lǐng)頂勁是頭頂百會(huì)穴(在兩頭角中間)輕輕向上頂起,似有繩索上懸,提起精神,便于中樞神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)全身各個(gè)系統(tǒng)和器官、機(jī)能的活動(dòng),高度發(fā)揮人體平衡的控制作用。氣沉丹田是當(dāng)鼻或鼻、口同時(shí)呼氣時(shí),聚于胃部之內(nèi)氣下行至片田(臍下小腹);吸氣時(shí)丹田之內(nèi)氣上行聚于胃部。也叫做“提頂”“吊襠”,是太極拳鍛煉中通任、督,練帶、沖(任脈、督脈、帶脈、沖脈)的內(nèi)壯方法,為保健、強(qiáng)身、延年之法,也是提高抗擊能力和增強(qiáng)爆發(fā)力的基本方法。百會(huì)穴與會(huì)陰穴上下對(duì)拉,使身體正直,是老年人預(yù)防駝背、弓腰的運(yùn)動(dòng)方法。氣沉丹田,使重心下降,腿勁穩(wěn)固,利用地面反作用力,加大爆發(fā)力。
9.含(涵)胸拔背尾閭正中
含胸拔背一直是太極拳中的一個(gè)重要的要求,在練習(xí)基礎(chǔ)太極拳時(shí)應(yīng)該就有所了解了。含胸拔背指的是你的背部要挺拔,但肌肉要放松,同時(shí)自然形成胸部松圓能夠讓內(nèi)臟舒適的狀態(tài)。保持含胸拔背對(duì)于太極拳技擊很重要,能夠使得你的動(dòng)作更加自然圓活。
經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的督脈,下起骶骨尾部中央尾骨末端的長(zhǎng)強(qiáng)穴,沿督脈上行至頸部背面的大椎穴,而腧穴也都在背部,腧穴是人身氣血的總會(huì),臟腑經(jīng)氣都由腧穴而相互貫通。太極拳重視脊背的鍛煉,“牽動(dòng)往來(lái)氣貼背”可以起到調(diào)整陰陽(yáng)、調(diào)和氣血、開(kāi)通閉塞的作用,對(duì)機(jī)體消化機(jī)能、吸收機(jī)能和新陳代謝等都有良好作用。
虛領(lǐng)頂勁,氣沉丹田為上下(百會(huì)穴與會(huì)陰穴)對(duì)拉拔長(zhǎng),含胸拔背與尾閭正中為督脈的大椎穴與長(zhǎng)強(qiáng)穴的上下對(duì)拉拔長(zhǎng).是太極拳“立身須中正安舒” “上下一線(xiàn),中正不偏”的必要條件。所謂“尾閭正中”的練法訣竅,就是尾閭脊骨根向前托起丹田(小腹部),脊骨根并且要向前對(duì)準(zhǔn)臉部中線(xiàn)至臍的一條垂直線(xiàn),凡動(dòng)作向何處轉(zhuǎn)動(dòng),脊骨根便須直對(duì)何處,等于對(duì)動(dòng)向起著舵的作用。這樣,在轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)也就能夠處處保持“尾間正中”,身法也就始終能“中正不偏”。“尾閭正中”在推手時(shí)能加強(qiáng)合力作用,從而也加強(qiáng)爆發(fā)力的作用。尾閭在生理上自然正中的,故在古拳譜上稱(chēng)作“尾閭正中神貫頂”,有些書(shū)上改作“尾間中正”是不符原意的。
10.沉肩垂肘塌腰落胯
在松肩的前提下要求沉肩,在沉肩下要求墜肘。沉肩墜肘能幫助“含胸拔背”的形成,如果聳肩抬肘,會(huì)破壞“含胸拔背”的姿勢(shì),也就不利于“氣沉丹田”,因?yàn)橹挥?ldquo;含胸拔背”,肌肉、肋骨的松沉,外向前合,才能做好“氣沉丹田”。沉肩墜肘時(shí),要注意腋下留有余地,可容一個(gè)立拳,要“肘不貼肋”,使手臂有回旋余地,又要“肘不離肋”,使肘部勿距肋過(guò)遠(yuǎn),失去自然保護(hù)肋部的作用。
每式定勢(shì)時(shí),肩與胯要垂直,兩肩松沉并微向前合,有“含胸拔背”之意,兩肩骨節(jié)似有一線(xiàn)貫通,互相呼應(yīng)。這樣,舒展中有團(tuán)聚之意,加強(qiáng)了身軀和手臂的棚勁(似松非松,剛?cè)醿?nèi)含的富于彈性和韌性的擁勁)作用。
動(dòng)作過(guò)程中不論前進(jìn)后退、左旋右轉(zhuǎn),肩與胯要上下相隨,保持上下對(duì)準(zhǔn)的垂直線(xiàn)。
腰,始終要松沉直豎,結(jié)實(shí)而又靈活,胯宜松開(kāi)靈活,青少年練拳應(yīng)胯與膝平齊,以加強(qiáng)樁步的穩(wěn)固性。兩胯根松開(kāi)撐圓似半月形,膝關(guān)節(jié)始終曲而不直,在圓襠屈膝下,隨勢(shì)旋轉(zhuǎn)起落,虛實(shí)互換,松緊交替。成勢(shì)時(shí)須塌腰落胯,以助內(nèi)勁貫足于手足尖端。推手時(shí)腰襠的變換,為力點(diǎn)、角度、方向的潛移默化,“人不知我,我獨(dú)知人”的關(guān)鍵。“下變?nèi)f化由我運(yùn),下體兩足定根基”,根基在兩足之穩(wěn)固靈活,而蓄發(fā)相變,虛實(shí)互換之關(guān)鍵在腰襠。古典拳論指出: “有不得機(jī)不得勢(shì)處,其病必于腰腿求之。”
11.源動(dòng)腰脊勁貫四梢
腰是上下體轉(zhuǎn)動(dòng)的關(guān)鍵,凡動(dòng)作變化、重心調(diào)整、勁力推動(dòng)到肢體各部位,腰都起著主要作用。人體206塊骨頭,都靠關(guān)節(jié)的連接來(lái)負(fù)擔(dān)重量和進(jìn)行活動(dòng),在肌肉、韌帶的牽動(dòng)下,腰脊一動(dòng)而全身關(guān)節(jié)隨之節(jié)節(jié)貫串地運(yùn)動(dòng)。
古典拳論說(shuō): “命意源頭在腰隙。”腰隙指的是兩腎,俗稱(chēng)“腰眼”。古人認(rèn)為腎是體內(nèi)氣體的源頭,因此說(shuō): “氣由腎發(fā)。”腎壯則精足、氣充、神清、目明,所以古典拳論強(qiáng)調(diào)“刻刻留心在腰間”。腰問(wèn)又為“丹田”“命門(mén)”所在,帶脈、沖脈又為“丹田勁”運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)的勁力。在意識(shí)引導(dǎo)下,腰脊一轉(zhuǎn),丹田氣纏繞運(yùn)轉(zhuǎn)而達(dá)于手足尖端。輕輕運(yùn)動(dòng),用意不用力,日久自然由松入柔,積柔成剛,剛復(fù)歸柔。不用力而自然沉重,外似棉花,內(nèi)如鋼條,觸之則旋轉(zhuǎn)自如,發(fā)之如雷震電閃。
任何拳種都很注重腰力的運(yùn)用,腰力運(yùn)用得當(dāng),可以加強(qiáng)發(fā)力的強(qiáng)度和速度,并使全身力量于一剎那間集中于一點(diǎn)。太極拳家曾說(shuō):“掌腕肘和肩,背腰胯膝腳,上下九節(jié)勁,節(jié)節(jié)腰中發(fā)。”摔跤法的訣竅,也強(qiáng)調(diào)“擰腰變臉”。
太極拳以意行氣,以氣運(yùn)身,源動(dòng)腰脊,勁貫四梢的練法,對(duì)人體的神經(jīng)、經(jīng)絡(luò)、肌肉、骨骼、循環(huán)、淋巴、呼吸、泌尿等系統(tǒng),同時(shí)并練,是內(nèi)外統(tǒng)一性、整體性的體育運(yùn)動(dòng)方法,采用放松、柔緩的訓(xùn)練原則來(lái)作為治療各種慢性病,幾十年來(lái)的群眾實(shí)踐,證明它是行之有效、趣味濃厚的運(yùn)動(dòng)方法。
12.弧形螺旋身弓勁箭
動(dòng)作弧形螺旋是太極拳的主要特點(diǎn),陳式太極拳稱(chēng)做纏絲勁。用纏絲勁練法行氣運(yùn)勁,功深者周身處處在弧形螺旋地往復(fù)轉(zhuǎn)圈,觸之則即化即打,周身如弓之引滿(mǎn),觸之則發(fā)勁似放箭。陳鑫說(shuō):“精煉已極,極小亦圈。”“陡然一轉(zhuǎn)人不曉。”實(shí)際上都是動(dòng)作弧形螺旋、“身似弓身勁是箭”的作用。武禹襄氏得陳氏老架、小架之傳,在總結(jié)太極拳行氣運(yùn)勁的技法時(shí)有句話(huà),“往復(fù)須有折迭”, “折迭”就是纏絲勁轉(zhuǎn)圈時(shí)“陡然一轉(zhuǎn)”的技法。在摔跤中有“伸手見(jiàn)跤”的高級(jí)技術(shù)。
13.暢通經(jīng)絡(luò)兼練帶沖
太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō),呼吸行氣,通任、督,練帶、沖,有助于內(nèi)壯。但應(yīng)先從姿勢(shì)簡(jiǎn)單的靜坐功或站樁功人手,只要順其自然,容易產(chǎn)生內(nèi)體感覺(jué),逐漸體會(huì)內(nèi)氣的流轉(zhuǎn)貫注、“腹內(nèi)松靜氣騰然”的感覺(jué)。拳勢(shì)動(dòng)作復(fù)雜,結(jié)合腹式逆呼吸還比較容易。若過(guò)早結(jié)合通任、督,練帶、沖,特別在沒(méi)有良師益友的指導(dǎo)下,自行摸索,極易練出偏差,欲益反損。因此,學(xué)此拳者,如欲結(jié)合通任、督,練帶、沖,應(yīng)先練習(xí)靜坐功或站樁功。
14.積柔成剛剛?cè)嵯酀?jì)
太極拳是由松入柔、積柔成剛、剛?cè)嵯酀?jì)的拳。凡是偏柔、偏剛的,都不能稱(chēng)做太極拳,因?yàn)樘珮O的含意就是陰陽(yáng)互變、剛?cè)崮κ幍?。用意指?dǎo)動(dòng)作,輕輕運(yùn)動(dòng),使全身該放松處都能放松。然后由松入柔,以意貫勁,視何手何足為主,內(nèi)勁即纏繞流轉(zhuǎn)貫注于主動(dòng)之手足。貫勁仍須用意作想像,不可用力,不可練氣使勁,用力和練氣使勁,都失之于硬。成勢(shì)時(shí)微微貫勁于手足尖端,目的在于積累沉著松靜的內(nèi)勁,逐漸達(dá)到積柔成剛、剛?cè)嵯酀?jì)階段。
15.先慢后快快慢相間
太極拳舉動(dòng)輕緩的練法,是療病保健的有效方法,動(dòng)作輕緩有利于調(diào)整呼吸,使呼吸逐漸做到“悠、長(zhǎng)、細(xì)、緩、勻”,也有利于自我檢查放松程度、動(dòng)作的正確性和內(nèi)外的協(xié)調(diào)情況。同時(shí)也是增強(qiáng)體質(zhì)、提高武術(shù)技巧中快與重的特殊訓(xùn)練方法。輕是保證全身內(nèi)外充分放松的必要措施,“一舉動(dòng),周身俱要輕靈”“每打一勢(shì),輕輕運(yùn)行,默默停止,惟以意思運(yùn)行”。不輕就不能松,不松就不靈活,不靈活就動(dòng)作不快,所以輕是求松,松是求快。慢是為了“運(yùn)勁須無(wú)微不到”。初練拳一開(kāi)頭就用快速用力練法,必然處處滑過(guò),做不到處處都能恰到好處,輕松而又緩慢的練法,能逐步提高耐力,能逐漸產(chǎn)生一種沉重而又靈活的內(nèi)勁。等到輕緩有一定基礎(chǔ),再逐漸練快,快后復(fù)慢,既能慢到十分,又能快到十分。如此反復(fù)鍛煉,始能快慢輕重,隨心所欲。
16.竄蹦跳躍騰挪閃展
竄蹦跳躍為武術(shù)中不可缺少的攻防技術(shù)。平縱為跳遠(yuǎn),上躍為跳高。炮捶中躍步拗鸞肘、餓虎跳澗、玉女穿梭都是平縱法,意念一動(dòng),向前平縱,愈遠(yuǎn)愈好。未縱之前,一足盡力蹬地,另足前縱,一足后隨緊跟,其進(jìn)如風(fēng),手法、步法、身法、轉(zhuǎn)法,愈快愈好。翻花舞袖為上躍360。大轉(zhuǎn)身法,護(hù)心拳為上躍1800轉(zhuǎn)身法,上躍愈高愈好,如鷹捉兔,如虎撲羊,氣勢(shì)勇猛。足蹬愈重,則身起愈高??梢匀釀?shì)練,似貓之足縱躍,起落無(wú)聲;可以剛勢(shì)練,落地作金石聲。用掌則指如鋼錐之堅(jiān)利,用虎爪則指如鋼鉤之銳利,用拳則似鋼錘之沖擊。
騰挪與閃展,是太極拳技術(shù)上的“心法”,是以弱勝?gòu)?qiáng)的技巧。“閃展空費(fèi)拔山刀,騰挪乘虛任意入”兩句話(huà),是說(shuō)明以小力勝大力,避實(shí)擊虛的技術(shù)。
“騰挪”是有動(dòng)之意而未動(dòng),即預(yù)動(dòng)之勢(shì)。氣勢(shì)騰挪,實(shí)此以虛彼,虛此以實(shí)彼,精神團(tuán)聚,一氣貫串,有預(yù)動(dòng)之勢(shì),無(wú)散漫之意,虛足與胸有相吸相系之意,不使偏浮,是謂虛中有實(shí)。實(shí)足并不站煞,精神貫于實(shí)股,支持全身,有上提之意,是謂實(shí)中有虛。兩手前膊,內(nèi)中也要有騰挪之勢(shì),始有圓活之趣。鎖骨管兩手,兩手與胸須有相吸相系之勢(shì)。能體會(huì)“騰挪”,則虛虛實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)虛虛之妙用便愈練愈細(xì)巧、精密,便能“騰挪乘虛任意入”。
“閃展”是動(dòng)度極小的避實(shí)就虛之法,方向、角度、力點(diǎn)突然轉(zhuǎn)換,小圈轉(zhuǎn)關(guān),迅速發(fā)勁,謂之“閃展”,也就是富于彈性的一種抖勁。眼、身、手、腰、腿相順相隨,一氣呵成,勁向前發(fā),迅若雷電,一往無(wú)敵,乃驚戰(zhàn)之法。其特點(diǎn)是不與來(lái)力頂撞,似挨非挨,突然一轉(zhuǎn),避實(shí)就虛,善于以小力勝大力,使對(duì)方有力無(wú)所施其技,這就是“閃展空費(fèi)拔山力”的技術(shù)。
17.剛?cè)峋沣黄裥?/strong>
前輩太極拳家功夫達(dá)到“柔中寓剛”“剛?cè)醿?nèi)含”后,再?gòu)奶撿o上專(zhuān)一鍛煉,處處體會(huì)“空、松、圓、活”的意趣,練拳時(shí)看似至柔,其實(shí)至剛;看似至剛,其實(shí)極柔,以至看不出剛?cè)岬暮圹E,只見(jiàn)一舉一動(dòng),至虛至靈,一片神行,無(wú)跡像可尋,無(wú)端緒可指,渾然一太極圓像。技藝至此,真神品矣。
18.培養(yǎng)本元勤學(xué)苦練
在太極拳普遍推廣中,須及時(shí)繼承發(fā)揚(yáng)前輩太極拳家積累的鍛煉經(jīng)驗(yàn),使太極拳技術(shù)不致失傳。拳技以精、氣、神為三寶,而尤重武德。清初黃百家述“內(nèi)家拳”有“五不傳”,以“心險(xiǎn)者”為首。擇人而傳,首重武德。愛(ài)好陳式太極拳之年輕力壯者,如能尊師愛(ài)友,勤學(xué)苦練,拳套、基本功、推手同時(shí)并進(jìn),則三年小成,十年大成。三十歲以?xún)?nèi),即須練成過(guò)人勁力。堅(jiān)持不懈,蒸蒸日上,拳藝永無(wú)止境。清心寡欲,培養(yǎng)本元,毋使損傷,則老而彌健。熱心指導(dǎo)普及,因材施教,則療病保健作用更為顯著。