陳式太極拳的發(fā)勁
中華武術(shù)豐富多彩，雖各有風格特點并自成體系，但“攻防”二字是各家共有的。
防者多用柔，攻者多用剛。何謂剛?在發(fā)勁時，內(nèi)外和一，意氣風發(fā)，將自己的力量發(fā)出擊點乃為剛。
能將自己百分之百的力量發(fā)到出擊點就是剛勁的高標準。陳氏太極拳的發(fā)勁也有其獨到之處，它不僅拳、肘、肩、腳、膝、稍節(jié)和主要關(guān)節(jié)發(fā)勁，而且要求周身各個部位都能發(fā)勁。
拳譜中說：“唯有五陰并五陽，陰陽不偏稱妙手，妙手一運一太極，太極一運化烏有，遭著何處何處擊，我也不知玄又玄。”
當然能做到這一點非一日之功，可見拳術(shù)水平練到高級境界，不僅周身處處都能發(fā)出勁來，并且是勁由內(nèi)換，連化帶發(fā)自然順遂。
太極拳是剛?cè)岵⒂弥?。發(fā)勁只是太極拳中剛的一面，太極拳練好，勁自然就能發(fā)得好。因此，欲練好發(fā)勁須從練拳入手。
練習陳式太極拳分兩個階段
其一，以外形動作引動內(nèi)氣
內(nèi)氣和動作是相輔相成互相配合的，外形動作可以導致內(nèi)氣活動，內(nèi)氣活動又能催動外形初學時，要按其具體要求力爭動作合度，就是遵循陳氏太極拳對各個部位的要求。
運動規(guī)律和逐漸的運動標準，尋求和進一步掌握內(nèi)氣運行的方法。先在定勢時(如預備式，單鞭等)思想專一地按照陳氏太極對身體各個部位的要求來對照。
目前出版的一些太極拳書中對此都有詳細介紹，這里就不在詳述。其中介紹的雖然比較具體，就是尺度較難掌握。
例如;松肩，究竟怎樣松?松到什么程度;含胸，究竟怎樣含?含胸過了影響塌腰，含多少為過?這不是象木工，指出準確的尺寸。
在古拳譜中說：“只可神會不可言傳”。說明對于這些細節(jié)用文字和語言無法表達，需要身教口授，可是多數(shù)太極拳愛好者沒有理想的條件。
因此我們須用辨證的態(tài)度來探討這個問題。為什么陳氏太極拳對身體的各個部位都作了具體的規(guī)定?目的是心氣下降，氣沉丹田。
明確了這一點，定勢時體會一下，如果感到心氣下降，氣沉丹田，就說明，對身體各個部位的要求已合格。如果感到重心不穩(wěn)，氣向上浮，便可以檢查一下，看是哪個部位做得不合格影響了氣沉丹田。
然后調(diào)整一下，以達到氣沉丹田為止。用這種方法做自我校正，掌握陳氏太極拳對身體各個部位的要求則較為容易了。
在定勢時掌握了陳式太極拳對身體各個部位的要求，能使"心氣下降，氣沉丹田"。
運動時再按照陳氏太極拳的運動規(guī)律(以腰為軸節(jié)節(jié)貫串，周身骨節(jié)依次排開)及其對身法的具體要求和手足運行的路線進行練習，可以導致內(nèi)氣出入丹田，按照具體不同的動作變化，動如流水地循行周身。
陳式太極拳的要求比較嚴密，初學者往往會顧身不顧手，動作不協(xié)調(diào)，出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象，用太極拳的術(shù)語來說：就是動作中產(chǎn)生?quot;丟"和"頂"(過者為頂、不給者為丟)。
陳氏太極拳要求按其運動規(guī)律不丟不頂圓轉(zhuǎn)自如，運動中產(chǎn)生了丟和頂，就直接影響了內(nèi)氣的運行。所謂下功夫，就是不辭勞苦地走拳架，細心揣摩，對照遵循法則，逐漸縮小運動當中的誤差。
運動誤差越縮小內(nèi)氣的流量就越能增大。并且受到的阻力減小，動作能夠按其法則基本協(xié)調(diào)，內(nèi)氣則可以勉強貫通。
其二，以內(nèi)氣催外形
動作基本協(xié)調(diào)，內(nèi)氣能夠貫通，運動則產(chǎn)生了質(zhì)量的變化，即從以外形引內(nèi)氣階段過度到以內(nèi)氣催外形的階段。
古拳譜中說：“以心行氣，以氣運身，內(nèi)氣不動，外形寂然不動，內(nèi)氣一動，外形隨氣而動。”意識指揮，內(nèi)氣貫通使肢體較為系統(tǒng)的運動體系，一處動，百骸皆隨，一處靜全體皆靜。
到此階段，練習陳氏太極拳一些要求和法則已經(jīng)是不思而得，不會出現(xiàn)明顯的顧此失彼的現(xiàn)象和運動誤差。
但這種體系在技擊當中還不能完全適應，受到外界的影響，容易亂套，因而在此基礎(chǔ)上應繼續(xù)下功夫鞏固其運動體系，使其在任何干擾下，都能順應客觀條件的變化，成為“撞之而不開，破之而不散，渾然一圓”的運動體系，方能“立于不敗之地。”
