意念是看不見(jiàn)摸不著的，很多人練拳時(shí)太注重了意念，導(dǎo)致拳法練的沒(méi)有意。太極拳教程中對(duì)意念的解釋有很多，陳式太極拳中意念是為突出的學(xué)說(shuō)，下面我們先跟著太極拳學(xué)習(xí)一下什么是意念。
什么是意念
意念用文字表達(dá)起來(lái)就是思想、感受，更深入一點(diǎn)就是體悟，陳式太極拳練習(xí)很有靈性，其要求用意不用力。
這是因?yàn)?，意念集中了，周身放松了，才能肢體協(xié)調(diào)，內(nèi)氣貫通，然后，才能產(chǎn)生速度，產(chǎn)生力量，太極拳的松柔，不是有些人認(rèn)為的那樣，不用力就是松柔，用力就是剛硬。在不失棚勁的條件下，放松下沉，這叫柔。
“剛”則是通過(guò)速度產(chǎn)生一種靈活性的力量，是一種松活彈抖的力量。“用意不用力”，是要求思想清靜，精神集中，達(dá)到入靜程度，在這種情況下，進(jìn)行拳術(shù)演練。“不用力”是說(shuō)在初學(xué)階段，初學(xué)者很容易用僵勁拙力，這時(shí)你要放松，不要用力。
練太極拳一定要靈活貫通，不能死板跟著教程來(lái)，太極拳的學(xué)習(xí)重在領(lǐng)悟。
練太極拳還要求“勁斷意不斷”，是說(shuō)在定勢(shì)時(shí)，動(dòng)作停止了，勁力似乎斷了，但是意念沒(méi)有斷，這是內(nèi)氣回歸丹田的一種表現(xiàn)，其中蘊(yùn)涵著下一個(gè)動(dòng)作的開(kāi)始。
內(nèi)氣回歸丹田時(shí)，丹田會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)大的膨脹力，身體既有收縮又有膨脹，極其靈敏。從外形上看，勁斷了，但是，內(nèi)氣通過(guò)意念，在周身貫串得非常飽滿(mǎn)，隨時(shí)都可以噴發(fā)而出。
“在意不在氣、在氣則滯”，則是說(shuō)意念是一種靈感，意念始終集中在這個(gè)靈感上，非常靈活，如果沒(méi)有這個(gè)靈感，沒(méi)有圓活飽滿(mǎn)的內(nèi)氣感覺(jué)，刻意地用力，去追求某一種感覺(jué)，就會(huì)不靈活，就滯重。
綜上所述，太極拳的意念問(wèn)題是很抽象的，也是難以控制把握住的，小編自認(rèn)為，練習(xí)太極拳的階段不同，對(duì)太極拳的體悟也是不同的。
對(duì)意念的要求分為以下幾個(gè)階段
初學(xué)階段，練習(xí)者的意念主要是仔細(xì)看老師的示范動(dòng)作，思考，記憶動(dòng)作的要領(lǐng)，套路的結(jié)構(gòu)等問(wèn)題。老師要善于引導(dǎo)學(xué)生，要由淺入深地引導(dǎo)。
這時(shí)如果要講一些“意守丹田”“勁斷意不斷”“用意不用力”“內(nèi)氣運(yùn)行”等等意念問(wèn)題，學(xué)生是很難理解接受的，而且很容易出偏差。
第二個(gè)階段，練拳達(dá)到套路熟練，動(dòng)作規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的程度后，再經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)，練習(xí)者手上會(huì)出現(xiàn)麻、熱、脹的感覺(jué)，這是有了初步內(nèi)氣的表現(xiàn)。此時(shí)，可以開(kāi)始講一些意念的問(wèn)題。
這時(shí)，學(xué)生練拳時(shí)的意念是動(dòng)作協(xié)調(diào)，周身放松，內(nèi)勁連綿不斷，要把手上的感覺(jué)保持住，貫串始終。
以上兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是用外形引動(dòng)內(nèi)氣，讓內(nèi)氣與外形結(jié)合，使內(nèi)勁連綿不斷，第二個(gè)階段的意念是調(diào)整身法，把感覺(jué)到的東西貫串始終，意識(shí)連綿不斷地跟著動(dòng)作運(yùn)行。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的鍛煉后，會(huì)產(chǎn)生內(nèi)氣注入丹田，在每一個(gè)動(dòng)作的定式時(shí)，都要用意把內(nèi)氣完全收入丹田。內(nèi)氣回歸丹田的感覺(jué)是沉重，飽滿(mǎn)，第四階段是用意使內(nèi)氣下到腳上，降于涌泉穴，要有腳踏實(shí)地的感覺(jué)。
達(dá)到這個(gè)程度，就有步法輕靈穩(wěn)健，穩(wěn)如泰山的感覺(jué)，這時(shí)，你才能體會(huì)到內(nèi)氣在周身的運(yùn)行。
陳式太極拳“意念”的三個(gè)要素
一是想到“松與靜”
我們不僅身體要放松，也要學(xué)會(huì)大腦會(huì)放松。好比我們初次上臺(tái)演講一樣，如果思想不放松，思想緊張，也許到臺(tái)上什么都會(huì)忘記，身體會(huì)出現(xiàn)僵硬。
所以只有學(xué)會(huì)如何放松，才能做到順其自然，超常發(fā)揮。這是初學(xué)者非常重要的。“松”，也是練習(xí)出來(lái)的，需要長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)，思想集中于一個(gè)“松”上，無(wú)論練習(xí)樁功，還是練習(xí)套路，都要求想到“松”。使全身各部位都能夠處于放松狀態(tài)。
二是想到“靜與意”
剛剛我談到了“靜”字，實(shí)際我們靜的目的就是思想集中，這種靜都是由“意念”來(lái)引導(dǎo)，意念是十分重要的,只有在意念相對(duì)集中，幫助大腦清凈的條件下,才能有助于腎氣的旺盛與收藏。
從而使五臟健運(yùn),內(nèi)氣充沛,神得所養(yǎng),動(dòng)作矯健.但初學(xué)者往往是過(guò)不到思想集中,總是想這想那，或總想著內(nèi)氣如何運(yùn)行等等,反而違背了清凈無(wú)為的原意，初學(xué)者只要保持思想上的清凈,把思想集中在練拳動(dòng)作上，專(zhuān)心想著打拳，不胡思亂想就行。
三是“意與氣”
太極拳的特點(diǎn)是內(nèi)外兼修.當(dāng)然初學(xué)者，是不能理解這些的，意與氣的形成，要針對(duì)中級(jí)和高級(jí)階段而言。所以我們練習(xí)太極拳，不僅是對(duì)形體的鍛煉.還有對(duì)意、氣、神等內(nèi)在的東西的修煉。
武禹襄說(shuō)：“身雖動(dòng).心貴靜。氣須斂.神宜舒。心為令.氣為旗。心為驅(qū)使.神為主帥。”這里.武禹襄闡述了練習(xí)太極拳時(shí)心、氣、神和身體之間的關(guān)系。
