和式太極拳的各項(xiàng)技理概述
發(fā)祥于溫縣趙堡的和式太極拳除具有一般太極拳的要點(diǎn)外,在理論、技術(shù)技法、強(qiáng)身養(yǎng)生方面有獨(dú)特之處。
和式太極拳又稱代理架。拳技與理論完美融合,體用一致,拳架自然柔活,順?biāo)鞙唸A以理體內(nèi)中和之氣,二氣陰陽和合而達(dá)于外。故稱“代理”。
和式太極拳以“太極”之理為拳理來規(guī)范指導(dǎo)拳架。象其形,取其義,用其理。
太極圖是《周易》哲學(xué)思想的形象化表述。太極圖外呈環(huán)圓,環(huán)呈無端之象。在和式太極拳中體現(xiàn)為勢(shì)勢(shì)手劃圓,身行圓,步走圓,身體各部位的公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)和諧,形成大圈套小圈,小圈套大圈,渾身都是圈,圓轉(zhuǎn)連貫,一氣呵成。
太極圖一圓之中有陰陽合聚,既對(duì)立又統(tǒng)一,相互轉(zhuǎn)化,顯示事物發(fā)展的螺旋周期規(guī)律。體現(xiàn)了自然界陰陽之間的運(yùn)行消長與轉(zhuǎn)化,即一陰一陽謂之道。
和式太極拳以陰陽之理貫串于拳勢(shì)之中,比附人體。太極是宇宙萬物的本源,《易·系辭》曰:“是故易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。”
拳理曰:“一圓即太極,上下分兩儀,進(jìn)退呈四象,開合是乾坤,出入綜坎離,領(lǐng)落錯(cuò)震巽,迎抵推艮兌。”圓,上下,進(jìn)退,開合,出入,領(lǐng)落,迎抵與太極,兩儀,四象,八卦相對(duì)應(yīng),合之為十三,又稱十三式。
十三式是指導(dǎo)太極拳圓活自然,陰陽相濟(jì)之要訣。以人身比太極,練拳之前,心靜體松,混混頓頓,陰陽未分,渾元一氣是為無極,氣動(dòng)而太極生,每勢(shì)練夠一圓,二儀、四象,八卦。
即由陰陽未分到陰陽具備,陰陽運(yùn)轉(zhuǎn),陰陽相濟(jì)。身體各部位左右對(duì)稱,上下相隨,內(nèi)外相合。
動(dòng)作以圓及弧線的形態(tài)表現(xiàn)上下,進(jìn)退、開合、出入、領(lǐng)落、迎抵每一對(duì)陰陽的轉(zhuǎn)換變易,由身法、手法、步法及屈伸蓄發(fā)的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn),使拳架動(dòng)作緊湊圓轉(zhuǎn),處處順?biāo)臁?/p>
和式太極拳以太極陰陽之理,指導(dǎo)規(guī)范拳架圓轉(zhuǎn)柔順,動(dòng)作運(yùn)轉(zhuǎn)符合陰陽運(yùn)行之理。
在練法上要求由外五行帶動(dòng)內(nèi)五行,而后由內(nèi)五行之氣而達(dá)于外。五行者,金、木、水、火、土,相生相克。人之五臟歸屬五行。
人得五臟以成形,即由五臟而生氣,五臟實(shí)為生命之源,生氣之本,而名心、肝、脾、肺、腎也。和式太極拳由五行之氣合而為一,以心行之,統(tǒng)乎全身,氣到勢(shì)隨,形到氣力至。即由外帶內(nèi),周身順?biāo)靾A轉(zhuǎn),由內(nèi)達(dá)外,陰陽變易莫測(cè)。
和式太極拳的行功走架又叫“耍拳”,是和式太極拳的獨(dú)特之處。一個(gè)“耍”字,將孩童玩耍時(shí)自然之態(tài)展現(xiàn)眼前。走架時(shí)著勢(shì)自然圓活,神意活潑自然,呼吸自然順暢。
《道德經(jīng)二十五章》曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。和式太極拳本乎天道,不尚用力,以無極自然之運(yùn)行,陰陽自然之運(yùn)轉(zhuǎn)體現(xiàn)太極拳之技法。
先父諱士英常曰:“耍拳要知規(guī)矩,合規(guī)矩,懂規(guī)矩,脫規(guī)矩,舉手投足自然而合法度,拳打十萬遍,不打自轉(zhuǎn),自然而然,技到無心,臨敵致用才可以隨心所欲,應(yīng)物自然。”
練習(xí)時(shí)要求人體合乎自然。人出生后,先天的自然行為不斷喪失,違背自然的后天行為不斷增加,常導(dǎo)致疾病產(chǎn)生。
在拳法中表現(xiàn)為形、意、氣、力配合無序,甚至不知配合,尚后天之力,動(dòng)作僵滯。和式太極拳以后天之法,引先天之形氣。
例如,嬰兒出生時(shí),脊柱并無彎曲,直立行走后,長年累月使脊椎負(fù)重,在沒有其它骨骼支撐的頸椎與腰椎部位形成彎曲,使脊椎關(guān)節(jié)間隙受損破壞,加之違背自然的后天不良行為的不斷增加,致使常有頸椎、腰椎疾病發(fā)生。
和式太極拳的要領(lǐng)要求虛領(lǐng)頂勁,沉肩墜肘,含胸收腹,松胯裹臀,使脊椎彎曲減小或消失,回歸先天之自然狀態(tài)。
按照拳法要領(lǐng),正確鍛煉,可使脊椎功能增加,亦可引丹田先天之氣,使脊椎成為勁力之源泉。身體中正,脊椎正直,動(dòng)作不貪不欠,輕靈圓活,形成身似活蛇,腰如反弓。
和兆元所創(chuàng)“代理架”,拳架與實(shí)用相一致。拳架中無纏繞繁瑣,拳架、推手、散手融為一體,三者互可檢驗(yàn)印證。
推手可檢驗(yàn)拳架是否正確實(shí)用,推手又是太極拳走向散手的過渡階段,是練習(xí)沾粘連隨,過勁借力的有效方法,拳架的正確練習(xí)是推手、散手技法的本源。
和式太極拳以自然柔活體現(xiàn)化剛為柔,積柔成剛,,剛?cè)嵯酀?jì)的特色,以陰陽運(yùn)轉(zhuǎn)形成技法的圓活精妙。
和式太極拳又稱“尺寸架”,身體的運(yùn)行狀態(tài)要用“尺寸”來衡量,手足的起、行、止要規(guī)矩端正。
身法規(guī)矩是練好和式太極拳的基礎(chǔ)。身體中正,不偏不倚,不貪不欠。要求中,守中,起中,攻中。進(jìn)退、抑俯能守于中,起于中,不犯抽扯,一進(jìn)必至,路徑近,實(shí)為技擊之捷徑。
遵循身體中正諸要領(lǐng),則可氣沉丹田,能練丹田先天之氣,也是太極拳健身養(yǎng)生之道。身體正直則脊柱垂直貫串,勁力上下通達(dá),氣血順暢。
切不可翻臀塌腰,坐胯擰腰及前俯后仰,違太極拳自然之理。
步活圈圓是和式太極拳又一顯著特點(diǎn)。步有運(yùn)載身體之功能。
步要靈活,著勢(shì)運(yùn)行隨身體陰陽虛實(shí)的轉(zhuǎn)換,步運(yùn)身行,身隨步換,則能周身一家。
身到,手到,步到,上下相隨,手足相合,一動(dòng)兩腿要分清虛實(shí),步有騰挪之勢(shì),欲動(dòng)之意。虛非全然無力,實(shí)非全然占煞,立足穩(wěn)當(dāng),得機(jī)而動(dòng),進(jìn)步必跟,退步必隨,輕巧敏捷,八面支撐。