太極拳已經(jīng)成為了很多人喜歡的一種養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)方式。練習(xí)太極拳有很多的好處，不僅可以修身養(yǎng)性，而且可以鍛煉身體。很多人一生都在追求練習(xí)太極拳的精髓。今天，小編要和大家一起探討的是如何練習(xí)孫式太極拳的中與和。就讓我們一起學(xué)習(xí)吧!
什么是孫式太極拳的中與和
以前練習(xí)孫式太極拳的時(shí)候，教學(xué)的人曾經(jīng)說過，練習(xí)孫式太極拳的中第一步就是要學(xué)習(xí)孫式太極拳的和。那么什么是孫式太極拳的和呢!
其一：和者，平也
孫式太極拳修煉貴在心平氣和。有平才和。平和則能真靜;真靜而通神明。
正如三豐祖師在論平與中的關(guān)系時(shí)所云：“心不起波之謂平，心執(zhí)其中之謂平，心即在此中也。心在此中，乃不起波。”當(dāng)練拳者心平定而氣順和時(shí)，內(nèi)心世界開始安靜下來，頭腦中雜念漸漸排除，外界干擾慢慢消失。
這時(shí)候，在你的內(nèi)心會(huì)感覺靜謐，仿佛可以聽見蟲鳴鳥叫，都市的嘈雜聲音會(huì)漸漸地離你遠(yuǎn)去。
直到聽而不聞，開始生出一種感覺：剛才還在的胳膊沒有了，繼而身體也感受不到了，甚至身體與身外失去了界限。
這時(shí)身內(nèi)與身外萬物都恍恍惚惚，空空寂寂;若有似無，直至視而不見。
此刻，真靜出現(xiàn)了!一切都不復(fù)存在;唯一存寄的只有無比聰慧而敏然的靈性;“氣遍身軀不少滯”，“腹內(nèi)松靜氣騰然”。
當(dāng)你的身體內(nèi)充滿了內(nèi)氣，就會(huì)感覺自己有了雷霆萬鈞的力量。這樣就是古詩詞說的蓄而未發(fā)，平則守中。
其二：和者，諧也
孫式太極拳所言之和諧，就己身而言要做到：有上即有下，有前即有后，有左即有右;一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜，周身節(jié)節(jié)貫串，無令絲毫間斷耳。
正如《走架打手行功要言》所論：“欲要得機(jī)得勢(shì)，先要周身一家。”因此，手與足合，肩與胯合，肘與膝合之外三合，周身上下十八個(gè)部位動(dòng)則俱動(dòng)，靜則俱靜，分合有制，統(tǒng)一協(xié)調(diào)則周身一家矣。
孫式太極拳所言之和諧還要做到：以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨。
以氣動(dòng)身，務(wù)令順?biāo)炷四鼙憷麖男?，即所求之：心與意合，意與氣合，氣與力合之內(nèi)三合。
內(nèi)三合之關(guān)鍵在於：心、意、氣、力之分清其責(zé)、先后有序。
要做到：心領(lǐng)意、意導(dǎo)氣、氣運(yùn)身、身隨行;神(心)先意至，氣催身隨。
其先后不可倒置，其職責(zé)不容混淆。就敵我而論，孫式太極拳所言之和諧更要做到：內(nèi)外相合，彼己相諧。彼不動(dòng)，己不動(dòng);彼欲動(dòng)，己先動(dòng)。
己之先動(dòng)應(yīng)是與敵尚未接手，吾之神已滲敵而接，吾之意已透彼骨里。
此乃師云：“未曾接手分勝負(fù)，神接意打定輸贏。”
簡言之，孫式太極拳修為所求之中和就是無過無不及。但是，如何才能真正做到無過無不及呢?我想就目前拳界存在著的認(rèn)識(shí)與修為的誤區(qū)淺談兩點(diǎn)。
