練習(xí)太極拳如何做到“不動(dòng)手”
(一)以古典拳論為指導(dǎo)原則，做到以心行氣，以氣運(yùn)身，松靜沉著，周身一家
太極拳屬武當(dāng)?shù)兰夜Ψ?，其?nèi)意氣運(yùn)行，其外上下相隨，而非肢體的局部運(yùn)動(dòng)。這就是太極拳的內(nèi)涵，也是太極拳的精髓。
習(xí)練每招每式，都要按照這個(gè)原則去做。
比如云手，若果意氣不催，腰身不隨，只是揮動(dòng)雙手上下左右的劃圈，就很難練就圓轉(zhuǎn)自如，松靜沉著和周身一家的太極功夫，“就找不著太極拳的味道，只有太極拳之名，而無(wú)太極拳之實(shí)”(李雅軒先師語(yǔ))。
又如楊式傳統(tǒng)套路的攬雀尾，其所有的動(dòng)作均以意氣腰腿催動(dòng)而完成，手相對(duì)不動(dòng)。掤、捋、擠、按均靠轉(zhuǎn)腰、弓腰和拉腰來(lái)完成，手不自動(dòng)。其他招式也是同樣的道理。
因此，用意用氣，用腰身帶動(dòng)四肢，是做到“不動(dòng)手”的關(guān)鍵所在。
(二)一切動(dòng)作由腰帶動(dòng)，做到腰帶手，腰帶腳，不單掄胳膊手
這是楊振基宗師的通俗拳論。拳諺說(shuō)：“太極腰，八卦掌。說(shuō)明用腰在太極拳中十分重要。
眾所周知，現(xiàn)代太極拳宗師、澄甫公之次子楊振基宗師，對(duì)用腰有獨(dú)到的見(jiàn)解。他說(shuō)一切動(dòng)作靠腰帶動(dòng)，腰帶、腰拉、腰腳手……
一般手腳不妄動(dòng)，少動(dòng)，靠腰帶動(dòng)……不論如何轉(zhuǎn)……不能單掄胳膊手，要注意腰領(lǐng)……”(《楊澄甫式太極拳》)。
二十年前，筆者跟他學(xué)拳時(shí)，他說(shuō)得多的也是腰。打左掤攬雀尾時(shí)，他就提醒我注意轉(zhuǎn)腰。
這個(gè)招式有七個(gè)腰的動(dòng)作，六個(gè)轉(zhuǎn)腰一個(gè)拉腰。打摟膝拗步、倒攆猴、左右云手和單鞭等拳式時(shí)，他就說(shuō)：“先坐實(shí)，后轉(zhuǎn)腰，不坐實(shí)不能轉(zhuǎn)腰。”打野馬分鬃，他強(qiáng)調(diào)腰帶手，腰帶兩手上捥下采。
毋容諱言，目前社會(huì)上有許多人打太極拳，都沒(méi)有做到腰帶手，腰帶腳，而是“單掄胳膊手”。
同時(shí)，腰在各個(gè)招式中有著不同的用法。楊振基宗師不但注重腰，還把用腰分為轉(zhuǎn)、拉、閃、擺、弓、拱、松、沉等不同用法。
在當(dāng)代太極拳家中，把腰的動(dòng)作分得如此之細(xì)，除宗師之外別無(wú)他人。只要正確用腰，就可避免手的自動(dòng)和妄動(dòng)。
(三)拳式動(dòng)作方向的正確與否，也是腰帶手腳轉(zhuǎn)動(dòng)的關(guān)鍵之一
武禹襄先師在《十三勢(shì)說(shuō)略》中說(shuō)：“有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意……”。
此論雖說(shuō)是與敵交手的原則，但同樣適用于行功走架。其意為與人交手，須隨機(jī)應(yīng)變，要有上下、前后和左右的意識(shí)。如向上(打)須有向下(引動(dòng))的意識(shí)和動(dòng)作，前后左右皆然。
行功走架也是如此。如白鶴亮翅，欲往上打(攔)，先寓下意，即胯腿下沉，帶動(dòng)左手下采的同時(shí)往上拉腰，把右手送至頭額前。這樣，腰身上拉下沉，形成一股對(duì)拉勁，既中正，又沉穩(wěn)。
又如倒攆猴、肘底捶或金雞獨(dú)立打完后，右手欲向前推出，即寓后意——右閃腰帶右手向后轉(zhuǎn)至右耳根，同時(shí)退左腳坐實(shí)，用腰腿的對(duì)拔勁，把右手向前送出。
左攆猴亦然，唯左右互換。再如右野馬分鬃，右腳隨腰向右前方出腳時(shí)，身體必須寓左，轉(zhuǎn)向左前方，弓步分鬃時(shí)，腰向右轉(zhuǎn)，帶動(dòng)雙手左采右例。
左分鬃要領(lǐng)相同，唯左右互換。其他招式也是如此。只有這樣才能有效地克服手腳自動(dòng)與妄動(dòng)的弊病。
(四)無(wú)明顯腰身動(dòng)作的招式如何做到“不動(dòng)手”
筆者在輔導(dǎo)學(xué)生練拳時(shí)，一些學(xué)生也曾提出過(guò)這樣的問(wèn)題。他們說(shuō)，腰身轉(zhuǎn)動(dòng)明顯的招式，腰帶手、腰帶腳都容易做到。
但腰身轉(zhuǎn)動(dòng)不明顯，甚至腰身不動(dòng)的招式如何帶手?這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好。
拳架中確有不少招式在外形上并無(wú)腰身轉(zhuǎn)動(dòng)的動(dòng)作，諸如起式、手揮琵琶、高探馬、金雞獨(dú)立、提手上勢(shì)、左右分(蹬)腳、白鶴亮翅、上步七星、十字手和收式等等。這些招式如何用腰，使之做到“不動(dòng)手”?
大家知道，太極拳功夫在內(nèi)不在外，腰的動(dòng)作在外表看，無(wú)論其明顯不明顯，都靠意氣催動(dòng)它帶動(dòng)四肢完成拳式動(dòng)作。
誠(chéng)如起式，當(dāng)意念和內(nèi)氣催動(dòng)雙手慢慢向上平舉時(shí)，即想象腰是一根能收縮自如的“彈簧腰”，然后用意將“彈簧腰”慢慢上拉，從而帶動(dòng)雙手。
雙手平肩后，再將“彈簧腰”慢慢下壓，催動(dòng)雙手下按，回到預(yù)備式姿勢(shì)(收式要領(lǐng)與其相同)。
又如右分(蹬)腳，雙手左右分開(kāi)時(shí)，意想胸腔也是一組橫向的“彈簧”，用意念把它左右拉開(kāi)，帶動(dòng)雙手向預(yù)定位置分開(kāi)，然后“彈簧腰”上拉，帶動(dòng)右腳向右上方分(蹬)出去。
左分(蹬)腳要領(lǐng)同樣，唯左右互換。十字手同樣是將腰身上拉，跨腿下沉，帶動(dòng)兩臂向前向上交合，腰帶兩臂微微向前掤出。
其他一些招式的用腰也是同樣的道理。手揮琵琶、白鶴亮翅、高探馬和金雞獨(dú)立均微微向上拉腰。提手與上步七星用的是松腰和沉腰。
凡腰脊上拉的招式，胯腿必須同時(shí)向下沉實(shí)，形成上下對(duì)拔之態(tài)勢(shì)，保持身體之平穩(wěn)。
