太極拳之動作,與吾人日常習(xí)慣,或所運(yùn)用者,多有不同或相反之地方,吾人須要留心矯正,先從外表之姿態(tài)言,應(yīng)要依照下列四項。
太極拳動作要領(lǐng)
一、虛領(lǐng)頂頸
頂頸是指頭容正直,仿佛有頸貫頂之意,頭為一身之主宰,頭容正直,精神方能振作,不過正直之中,宜含虛靈。(即不用力之意,方為合法,十三勢歌云:滿身輕利頂頭懸。)
若意外遇到跌仆時。而頭部不致觸地受傷,即此“頂頭懸”之功。
二、 涵胸拔背
涵胸是胸部向內(nèi)微凹,使橫膈下降,以為氣沉丹田之助,拔背是背部向外微凸,使脊柱垂直,力發(fā)于背,閱者不可誤會如此姿勢,會影響肺部發(fā)育或呼吸。
若然,恐是過猶不及之誤,此姿勢如同僧人合什,復(fù)放下雙手時之姿勢無異,純?nèi)巫匀?,安舒毫不勉?qiáng)。
三、 松腰垂臀
松腰即使腰部輕松之意,太極拳之轉(zhuǎn)動變化,皆系于腰,故曰:命意源頭在腰隙。腰部舒展,不但氣易下沉,運(yùn)轉(zhuǎn)靈敏,而且下部得力,不致有上重下輕之弊。
垂臀是使臀部下垂,不向外突,凡蹲身時宜注意,方不致為松腰之障礙,若突臀,必至連帶發(fā)生挺胸、氣促、身浮與腰硬之毛病,使得身體變成剛整,易失去重心。
四、 沉肩墜肘
肩不沉,則胸廓以上皆受束縛,氣向上逆,肘不垂,則勁不能長,而兩肋亦失其保護(hù),尤要者,欲求其松,非沉肩墜肘不為功也。
以上四項,均為著重吾人生理上自然之姿勢,力避矜持之態(tài)度,使得全身松沉 然后方能輕靈變化,圓轉(zhuǎn)自如。
太極拳的精神要領(lǐng)
至于涉及精神方面之準(zhǔn)備,則有下列二項
一、 純以意行
太極拳忌用力,對于各種動作,須以意貫之,如導(dǎo)引家之運(yùn)氣無異,譬如兩手上舉,并非手自行向上,而是意使之向上。
意不停則手不停,意一斷,則手即不動,日久自能養(yǎng)成一種想象力,所謂:以心行氣,以氣運(yùn)身。
此為吾人心理支配生理之妙用。
初學(xué)之人,能知此理,能知不妄用力,對于平淡無奇之練法,便易于漸入佳境,而不致有厭倦之意。
一套太極拳,練數(shù)十年而不輟而不厭者,蓋以其非使運(yùn)動身體,作姿勢之表現(xiàn),而實運(yùn)用心意,內(nèi)蘊(yùn)無窮變化,意味深長,有如弈棋及書法,九而彌精,永無止境。
二、 形神合一
太極拳所練在神,故盤架子時,精神必須內(nèi)斂,使與肢體之運(yùn)動,合而為一,然后方能感覺敏銳,舉動輕靈。
《行功心解》云:全身意在精神。茍神不在。意亦無存,雖手足舞動,可謂全無意思。
此外,就氣之方面言,要氣沉丹田,但必須呼吸自然,初學(xué)者切不可自作聰明,誤解用氣。
關(guān)于此點,鑒泉師言之確切,師云:凡人喝茶用飯之際,從不注意到呼吸。
亦未聞有人因喝茶用飯而壞者,茍喝茶用飯時,亦要研究何時為呼?何時為吸?如何 如何用氣?如是而不壞者幾希,此為簡而明之解釋。