虛靈頂勁，氣沉丹田。兩膀松，然后窒。提頂?shù)跻d，心中力量。開合按勢懷中抱，七星勢視如車輪，柔而不剛。
彼不動，己不動，彼微動，而己意先動。由腳而腿，由腿而身，如練一氣。如轉(zhuǎn)鶻之鳥，如貓擒鼠。發(fā)勁如弓發(fā)矢，正其四體步履要輕隨，步步要滑齊。
練習(xí)拳架時，用同樣的意念關(guān)照自己身上每一個點(diǎn)。在身體外形上保持：頭正、肩平、腰直、溜臀、圓襠、疊胯、屈膝、折踝、展指、舒掌;
在身體內(nèi)象中保持：百會虛領(lǐng)、兩眼平視、表情自然、舌舐上腭、唇貼齒合、下腭微收、啞門后開、松肩垂肘、寬胸送背、命門后開、骶骨前翹、會陰微提、小腹充實(shí)、呼吸自然、腳分虛實(shí)、意守涌泉。
三尖相照，三尖齊到。明白三節(jié)，現(xiàn)五弓，藏九扣。
太極拳的三種狀態(tài)如何達(dá)到
在開始時盡量使自己達(dá)到這些要求;經(jīng)過一段時間的練習(xí)之后，自己便會有意識的按照這些要求去做;熟練之后，就會在無意中都這樣做;純熟之后，自己便會始終保持這種狀態(tài)!
注造外胎
舉步輕靈神內(nèi)斂。
莫教斷續(xù)一氣研。
左宜右有虛實(shí)處。
意上寓下后天還。
一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂。無使有缺陷處,無使有凸凹處，無使有斷續(xù)處。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣。
向前退后，乃能得機(jī)得勢。有不得機(jī)得勢處，身便散亂。其病必于腰腿求之。
虛實(shí)宜分清楚。一處自有一虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)。周身節(jié)節(jié)貫串，無令絲毫間斷耳。
上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意。譬如將植物揪起而加以挫之之力。斯其根自斷，損壞之速乃無疑。
練習(xí)太極拳到了一定的程度，之前的平衡狀態(tài)便發(fā)生了改變，在之前的基礎(chǔ)上會建立一個新的平衡，身體的機(jī)能相應(yīng)發(fā)生一些改變。這時身上的一些部位出現(xiàn)酸、麻、脹、痛的感覺是正?，F(xiàn)象!
當(dāng)新的平衡系統(tǒng)完善之后，酸、麻、脹、痛的感覺便會自然消失。朋友們?nèi)绻诰毩?xí)太極拳之前身體狀況正常，練習(xí)出現(xiàn)的感覺，請不必太在意，及時同自己的老師交流，老師一定會根據(jù)你的狀況調(diào)整練習(xí)內(nèi)容，在循序漸進(jìn)的原則上，不斷完善適應(yīng)!
成就內(nèi)胎
拿住丹田練內(nèi)功。
哼哈二氣妙無窮。
動分靜合屈伸就。
緩應(yīng)急隨理貫通。
拿住丹田之氣，練住元形，能打哼哈二氣。氣貼背后，斂入脊骨。靜動全身，意在蓄神，不在聚氣。在氣則滯。內(nèi)三合，外三合。太極者，無極而生，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨屈就伸。
人剛我柔謂之走，人背我順謂之粘。動急則急應(yīng)，動緩則緩隨。雖變化萬端，而理與性惟一貫。由招熟而漸至懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉。
有的師傅說要“鼻吸口呼”，還有的師傅說要 “鼻吸鼻呼”;其實(shí)這兩種說法都對，但是還不全面。其實(shí)“鼻吸口呼”和“鼻吸鼻呼” 都是在行拳走架時，呼吸自然配合的結(jié)果!“鼻吸口呼”“哈”字訣，“鼻吸鼻呼”“哼”字訣。
練內(nèi)以意守為根本，以內(nèi)壓平衡為目的，以輕松安靜為手段，運(yùn)轉(zhuǎn)丹田勁不散，形浩然、真力聚，急應(yīng)緩隨心等閑!拳架精熟到一定的程度，在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行練習(xí)!
厚德載物
忽隱忽現(xiàn)進(jìn)則長。
一羽不加至道藏。
手慢手快皆非似。
四兩撥千運(yùn)化良。
不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深。進(jìn)之則愈長，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲不能落。
人不知我，我獨(dú)知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。斯技旁門甚多，雖勢有區(qū)別，蓋不外強(qiáng)欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關(guān)學(xué)力而有也。
察四兩撥千斤之句，顯非力勝;觀耄耋能御眾之形，快何能為。立如平準(zhǔn)，活似車輪。偏沉則隨，雙重則滯。每見數(shù)年純功，不能運(yùn)化，率自為人所制者，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽。
粘即是走，走即是粘。陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟(jì)，方為懂勁。懂勁后，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。本是舍己從人，多誤舍近求遠(yuǎn)。所謂差之毫厘，謬以千里。學(xué)者不可不詳辨焉。
此論句句切要，并無一字陪襯。非有夙慧之人，未能悟也。先師不肯妄傳，非獨(dú)擇人，亦恐枉費(fèi)工夫耳。
外三合而定形，內(nèi)三合而匯神。意、氣、神、形、力、法契合無間。
交手應(yīng)物，意之所動、氣之所指、神之所往、形之所趨、力之所致、法之所隨;
意若靜、氣則定、神乃閑、形必合、力定聚、法無為。
