中正安舒是習(xí)練太極拳的一項基本要求。如何能做到中正安舒呢?現(xiàn)遵照一些太極大師的論述，談?wù)勛约耗w淺的認識，謹(jǐn)請同仁指正。
如何練習(xí)太極拳中正安舒
一、兩線一點的一般定義
要做到中正安舒，必須準(zhǔn)確地把握“兩條中線和一個重心”，簡稱兩線一點。
汪永泉大師在《楊氏太極拳述真》中指出：“人體正中直線向下垂落的一條意識線，運用時可隨意伸縮。”可以看出，這條線是從頭頂百會穴經(jīng)脊椎至尾閭?cè)缓蟠怪钡降孛?，有些名家將這條線稱作“中軸線”。
第二條線為中心線，汪永泉大師將它稱作兩足的著意點，他指出：在盤拳架時，伴隨著動作的運行，意念在兩足開立的狀態(tài)下，要有相對穩(wěn)定的落點，把兩足間的直線距離分做四段五點，便是意念下行時的著意之處。
五點的具體位置是：前足為第一點;后足為第五點;兩足正中為第三點;第一點至第三點為第二點;第三點至第五點為第四點。”
這就是前進、后退或左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)所沿循的線路。所謂重心，就是賴以維持自己身體平衡的支撐點。
二、兩線一點的相互關(guān)系
中軸線與中心線構(gòu)成一組“十”字線，這就是我們通常所講的太極拳十三勢中的“五步”圖譜，即“中定、前進、后退、左顧、右盼。”
中軸線如同定神針，以它為軸心，兩腿可向360°范圍內(nèi)的各個方位自由轉(zhuǎn)動，一般為前后左右四個方向。
中軸線要求不偏不倚，這個道理很簡單，可謂“立木頂千斤”，如若有偏差，就出現(xiàn)既不中又不正的現(xiàn)象，力不濟而自身就不穩(wěn)。
因此，從力學(xué)角度上講，它是一條垂直的軸線。“中”，分為實中與虛中，因此，拳譜中要求運動中要立中、守中，但不可將中固守在身體的中間和中部。
三、兩線一點的健身秘要
汪永泉大師說：“中定”是太極拳一系列要領(lǐng)中具有決定意義的一環(huán)。無論養(yǎng)生還是技擊都要求維持好自己的“中”。
“中”存則成功，“中”失則失敗。“立身中正安舒，方能支撐八面。”練拳時特別強調(diào)：從中心出手，向中心收手。
這些要求要以中正安舒為基礎(chǔ)，又體現(xiàn)了中正安舒。養(yǎng)生中的“開”、“合”，技擊中的“放”、“收”，都不能脫離“中”。
掌握了“中”，才能使內(nèi)氣收放自如，靈活運用，技擊中關(guān)鍵的就是要控制住對方的“中”。
孫德明大師指出：中正安舒可以看做是一種狀態(tài)，也可以分開理解，“中”包括虛中與實中，與自身的平衡調(diào)控直接關(guān)聯(lián)。
“正”不僅包括不偏不倚的中庸之道，還有中醫(yī)所說“正邪”之正的意思，不僅“外”正，還要“里”正;“安”主要說精神方面，如果心不安，意就會亂，就難以做到“以意導(dǎo)氣”。
“舒”是整體性和對錯的試金石，內(nèi)氣運行時，哪里不舒服，及時進行調(diào)理，形成良性循環(huán)。這就是“中正安舒”的深刻內(nèi)涵。
太極拳是一種動態(tài)氣功，既然是氣功，那就在“氣”上多用些功夫。太極養(yǎng)生主要靠以氣運動經(jīng)絡(luò)，這個氣是物質(zhì)性的，意則是非物質(zhì)性的，這是太極拳運行中的一組首要元素。
太極拳是一門涉及哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、力學(xué)、生理學(xué)、經(jīng)絡(luò)學(xué)等諸多學(xué)科的健身運動。
每個習(xí)練者不可能都要深諳其中的學(xué)問，但也不能對其中的道理不聞不問，初步了解一些一般常識，對于提高習(xí)練太極拳的主觀能動性是有所裨益的。
比如“中正安舒”，乍一聽起來，似乎僅是要求身體要端正，殊不知其中尚有深刻的拳理，而這種拳理核心的就是意念。
如何運用意念導(dǎo)引氣血運行，這是太極養(yǎng)生根本的問題。在實踐中，加入意念有多種說法，一是意想攻防含義，二是意想周身氣圈，三是意想進入神仙境界等等，尚未形成一種統(tǒng)一的認識。
筆者認為，既然是“以意導(dǎo)氣”，理應(yīng)在“氣”上做文章，要在中軸意識線上和兩足著意處上多揣摩，在中正安舒上多用功，將自己置身于強大的氣場之中，意想氣血運行的大通道，也許這更合乎拳理的要求。
有句至理名言講的好：只有認識了的事物，才能夠理解它;而只有理解了的事物，才能夠真正認識它、感悟它，并在實踐中運用它、堅持它。
