二十一世紀(jì)是健身養(yǎng)生的世紀(jì)，太極拳是主流的全民健身養(yǎng)生運動。它的文化內(nèi)涵非常豐富，它源于《易經(jīng)》，主道家一脈，旁及儒、釋、醫(yī)、武。
太極拳吸取了中國古代養(yǎng)生法則，要求心靜體松，中正安舒，意念引導(dǎo)，氣沉丹田，從而形成了一種動中寓靜，靜中寓動，柔中寓剛，內(nèi)外兼修的健身運動。
長期練習(xí)太極拳，可以對某些慢性疾病起到積極康復(fù)與醫(yī)療作用。但練好太極拳，首先就要從無極開始。無極一動生太極，太極動靜陰陽分，陰陽開合萬物生，靜極生動，外靜內(nèi)動，靜中有動。
所謂“練拳先明理，理通拳法精”，太極拳是內(nèi)家拳，以修煉內(nèi)功為本，以虛靜為本體，以清靜為極致。所以“靜”貫穿著太極拳練習(xí)的整個過程。
太極拳中的靜，包含著敬、靜、凈
敬
習(xí)武先修德，良好的道德品質(zhì)和心性修養(yǎng)，是學(xué)習(xí)好太極拳的基石。要敬拳、愛拳，用恭敬之心去對待太極拳的學(xué)習(xí)，要對古人與前輩留給我們的寶貴傳統(tǒng)文化存有恭敬之心，尊敬傳道解惑的老師，尊重他人的指導(dǎo)指教，虛心學(xué)習(xí)，取長補短。
靜
從思想意識上，先將心靜下來，鎖住心猿栓意馬。通過調(diào)心、調(diào)身、調(diào)息，排除雜念，放松身心，以一念代萬念，漸進忘我虛靜之狀態(tài)。只有讓心靈保持空明、寧靜，不受欲望的擾亂，方能達生命明智、本真的狀態(tài)。
凈
思想意識上，干干凈凈，不帶固有認(rèn)識觀念、好惡之心去學(xué)習(xí)。身心空空蕩蕩，才悠然自得，心靜自然。只有內(nèi)外通透，無一絲雜念，把拳融入到自己的生命中，拳即是我，我即是拳，拳我合一，方能在行功走架中，體悟“靜”的妙處。
只有敬拳，才能使身心靜下來。心態(tài)決定結(jié)果，抱著一種無所謂、漫不經(jīng)心、嬉耍的態(tài)度去學(xué)習(xí)、練習(xí)太極拳，是不可能心靜氣平的。只有身心俱靜、心平性和，才能感覺和體悟到身體內(nèi)外的純凈，陰陽平衡，使氣血經(jīng)絡(luò)暢行。
無極狀態(tài)時，身心平穩(wěn)、無欲無念、虛靜無為。意動時，全身上下處處要松靜，一處不靜一處不松就不能正確行拳。在行拳走架中始終貫穿松靜的狀態(tài)，不要一動就丟了松靜。
心情浮躁，身體四肢僵硬，都是不對的，也是不可取的，對身體無益，同時也是提高功夫一種障礙。
在行拳走架過程中，要以心行氣，以氣運身，以腰胯帶動身體四肢運動，只有這樣才能松靜輕靈，動作如行云流水。 此時，呼吸平穩(wěn)、均勻、細(xì)長，在松靜緩慢之中，身心平靜，練完拳后，滿口生津，心平氣順，精氣神特別好。
“拿住丹田養(yǎng)生，拿住丹田練拳”，無論是站樁還是行拳走架，都要“想”著丹田、“聽”著丹田、“看”著丹田，三性歸一不離丹田。
這樣丹田就有一種意識、一種感覺，通過練丹田，產(chǎn)生丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，讓人的注意力集中于一點，思想不走神，這樣人的心就能靜下來。
太極拳講“靜”，在每一步的練習(xí)中，“靜”無處不在
有些人并不重視基本功練習(xí)，認(rèn)為可做可不做，敷衍了事。這樣所造成的后果有三：其一，心不靜;其二，認(rèn)知的程度不深;其三，動作不規(guī)范。
不重視基本功練習(xí)則會在練習(xí)套路中產(chǎn)生病痛，影響鍛煉與健身效果。雖然基本功練習(xí)枯燥無味，了無興趣，俗語云：“基數(shù)不牢，武藝不高”。
此時應(yīng)靜下心來，排除妄想，安心靜氣，按部就班，循規(guī)蹈矩，認(rèn)真鞏固和加強基本功的練習(xí)，這樣既練了功又練了心，套路練習(xí)起到事半功倍的作用。
在單式練習(xí)中要牢記：嚴(yán)格學(xué)習(xí)手、眼、身、法、步，用心體會。否則一處不對處處不對。所以必須虛心學(xué)習(xí)，耐心體會，只有不急不躁，多學(xué)、多練、多想、多問，方能學(xué)規(guī)矩、達標(biāo)準(zhǔn)。
此階段需心平氣和。心平則神凝，氣和則息調(diào)。心里能平靜了，身心才能放松，才能去感悟，去改正諸多毛病，減少誤差，為下一步的學(xué)習(xí)打下扎實基礎(chǔ)。
