心靜對于太極拳來說也尤為的重要，只有真正的心靜下來了，才能練好太極，練習(xí)太極時，重要的原則就是心靜，可以想象下在日常的生活中，無論做什么事講究的也是心靜，練習(xí)太極也是如此。
太極動作是不斷貫穿的的一個過程，這個過程需要我們?nèi)ビ眯牡捏w會，動作能否正常且正確的完成，就是心神的所在，因為是意識在指導(dǎo)動作，靈活變換，使整個動作順利無誤。
一、用意指導(dǎo)動作
練太極拳時，未動之前，端正姿勢，呼吸自然，存想丹田臍下小腹部，屏除雜念，處于一種無思無慮狀態(tài)。自覺全身安排妥當(dāng)，已經(jīng)心靜氣和，然后開始動作。既動之后，全神貫注地不斷用意來指導(dǎo)每一動作的正確性、連貫性和圓活性，動作過程中內(nèi)部與外形的開合虛實和旋轉(zhuǎn)變換務(wù)求上下相隨，內(nèi)外合一，意想勁到，動必合法。
太極拳家把精神鍛煉和肉體鍛煉看作同樣重要，甚至把前者看得更為重要，提出了"用意不用力"的高原則，使所有動作在意識連續(xù)貫注下輕輕運動，不使拙力，從而提高鍛煉的效果〔這個"心靜用意"的原則，太極拳家稱作"練意"，結(jié)合"練氣"(腹式呼吸)、"練身"(運動肢體內(nèi)外)，構(gòu)成了太極拳鍛煉方法上意識、呼吸、動作三者密切結(jié)合的整體性和內(nèi)外合一性，成為一種優(yōu)越的拳術(shù)〕。
為什么練太極拳能夠治療很多疾病呢?因為它能夠使你的身體保持一個很好的狀態(tài)，容光煥發(fā)，也能夠延長壽命，其根本的原因首先在于靜對于我們身體起到的作用。
練拳時"心靜用意"，要像做氣功時"入靜"一樣，全部精神要用到動作上去，引導(dǎo)著動作，做到"意動形隨"。例如，手向前按時，先要有向前按的想象，動作即行跟著前去;意欲沉氣，就要有氣沉到腹腔深處的想象。意不中斷，動作也不中斷，這就是用意引導(dǎo)動作的練法。這種練法會使練習(xí)者本人感到意趣環(huán)生，會使旁觀者看來，動作顯得柔和優(yōu)美，好像行云流水，風(fēng)吹楊柳那樣自然、活潑。
初學(xué)太極拳時，由于邊想邊做，動作上往往顧此失彼，精神容易緊張，經(jīng)過一段練習(xí)時間，等到動作熟練以后，思想就容易專一，心意自然會靜下來，并且越練越寧靜。太極拳功夫深，練得非常寧靜的，當(dāng)表演時，純靜專一，氣勢騰挪(虛靈活潑預(yù)動之勢)，精神靈動，一片神行，可以把觀眾的情緒安定下來，全場肅靜，專心欣賞。有些人在練拳時把"心靜"練成閉目養(yǎng)神的半睡眠狀態(tài)，動作松懈隨便，沒精打采，并且把練拳套的時間無限制地延長，也就是把靜坐功運用到太極拳行功內(nèi)來了，這和練太極拳"靜中觸動動猶靜"、提起精神、一氣呵成等要求是不符合的。
二、練太極拳多年后的內(nèi)體感覺
如果能夠認真做到心靜用意，長年堅持練太極拳，則會使有關(guān)部位的神經(jīng)都處于一定程度的興奮狀態(tài)，導(dǎo)致氣血循環(huán)加速，經(jīng)膜和毛細管擴張，開頭會出現(xiàn)發(fā)熱、發(fā)脹或出汗，手指肚平時比較飽滿。進一步會出現(xiàn)有如螞蟻爬行般的刺癢感覺;手足運動時有如以小棍撥水似地簌簌抖動的內(nèi)體感覺;運動時手指肚似有無數(shù)針尖往外發(fā)射的感覺，會陰、涌泉等穴位和小腹部有震動和沖擊的感覺。另外，隨著動作的伸縮旋轉(zhuǎn)，腹腔內(nèi)氣流咕咕作聲，旁觀者也可以聽到。這些暢通氣血的現(xiàn)象會逐漸消失。經(jīng)歷這些暢通生理現(xiàn)象以后，逐漸會清除這種景象，但是其后練拳的興趣更濃，體內(nèi)融融和和，體會到有空松圓活的意趣，時常感到有另一番意味，練拳就欲罷不能了。上述種種反應(yīng)不可追求，練到一定功夫自然會產(chǎn)生，而且因人而異。有的人就沒有反應(yīng);如果勉強追求，會有流弊的。
三、練太極拳如何由內(nèi)及外
對于練的較深者而言，太極拳一直以來都是以練為主，從來都有重意不重形的說法。
傳統(tǒng)的練法是"始而意動，繼而內(nèi)動，然后形動"，是內(nèi)動導(dǎo)外形，外形合內(nèi)動，由內(nèi)及外，以外引內(nèi)，后做到內(nèi)外合一，表里一致，"一動無有不動"。武禹襄拳論說"凡此皆是意，不是外面"，"以心行氣，以氣運身";李亦畬拳論說"緊要全在胸中腰間運化，不在外面";陳鑫拳論說"外之所形，莫非內(nèi)之所發(fā)";陳發(fā)科說"內(nèi)不動，外不發(fā)"。這些話都是說的"由內(nèi)及外"、"內(nèi)外合一"的鍛煉方法。
內(nèi)動包括兩個方面：一是內(nèi)臟、肌肉的動向安排，二是內(nèi)氣的流轉(zhuǎn)貫注，都是用意來指揮的《十三勢行工歌》所謂"意氣君來骨肉臣"，武禹襄解釋為"心為令，氣為旗;神為主帥，身為軀使"。這都是內(nèi)動支配外形的明確規(guī)定。中醫(yī)理論認為氣血兼顧，以氣為主，認為形體之能抗拒外力，百節(jié)之能屈伸活動，是"氣之充也";認為血的化液濡筋，成髓養(yǎng)骨，也是依靠氣的動力。太極拳以調(diào)和氣血、暢通經(jīng)絡(luò)為功能，以纏繞圓轉(zhuǎn)的螺旋纏絲勁、抽絲勁的技擊方法為應(yīng)用，其由內(nèi)及外的鍛煉方法，各式太極拳家積累了不少寶貴的經(jīng)驗(現(xiàn)代教授太極拳者大都只講外動，通常只籠統(tǒng)地說"以意識引導(dǎo)動作"，對于內(nèi)動的方法，則略而不詳)。茲綜合陳、楊、武三家的內(nèi)動導(dǎo)外形的方法。
綜上所說，大家知道無論是在身體上還是在療效健身上，它的效果都比簡單的進行外動的要強，像這些寶貴的經(jīng)驗都是經(jīng)過時間的磨合留下來的。
