太極拳中的松是長(zhǎng)期太極拳者談?wù)摰膯栴}，這個(gè)問題是討論不完的，很多文章一直在說松的問題，但是都比較的抽象，所以導(dǎo)致很多的學(xué)者都不能正確的去認(rèn)識(shí)松，更沒法真正的掌握松，成了一個(gè)關(guān)鍵的問題。
松的練習(xí)不僅需要理論上的學(xué)校，也需要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)只有這樣才能掌握。
下面筆者從簡(jiǎn)單的五組與“松”有關(guān)的詞語(yǔ)中，和大家一同探討太極拳“松”練的過程和各階段預(yù)期的效果。如果大家能從這些簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)中領(lǐng)悟出太極拳的相關(guān)奧秘來，以及能夠思悟出習(xí)練太極拳的方法和預(yù)期目標(biāo)，那卻是筆者的榮幸。在此也希望太極拳界的前輩、名家，大師們不吝惜自己的紙筆和功夫?qū)W識(shí)，從內(nèi)心良知出發(fā)，毫不保守地多多闡發(fā)一些有關(guān)太極拳訓(xùn)練方法文章來，以通俗易懂的文墨給廣大太極拳愛好者，尤其是身邊缺少明師指導(dǎo)的初習(xí)者予以引蒙，解惑。現(xiàn)在我就從“松開”“松柔”“松沉”“松彈”“松棚”這五組詞匯中一一闡發(fā)個(gè)人見解，請(qǐng)斧正。
松開：
在習(xí)練太極拳之初，我們不要過多地去考慮那些抽象的“松”，應(yīng)該具體到一步步地來實(shí)現(xiàn)它，這就是為什么我們有些太極拳練習(xí)者，習(xí)拳多年，還不知其“松”的原因。這里所說的“松開”是要求我們?cè)诰毴^程中，用意去充分體會(huì)人體八大節(jié)，四小節(jié)節(jié)節(jié)松開的感覺。所謂四大節(jié)，即兩肩兩胯，八小節(jié)即兩肘，兩腕，兩膝，兩踝 。只有這四大節(jié)，八小節(jié)充分地拉開、松開，太極拳的勁別才能得到充分地發(fā)揮，才能達(dá)節(jié)節(jié)貫串，一氣呵成的理想效果，這是前提，也是每個(gè)太極拳者的必由之路。我這里提及的“用意”是指在大腦意識(shí)的支配下，不用僵力而完成的一系列整體運(yùn)動(dòng)形式，通過腰胯的螺旋，胸背的開合以及沉肩墜肘，旋踝轉(zhuǎn)膝，虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田等等對(duì)拉拔長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)，來擴(kuò)大周身關(guān)節(jié)的曠量，使周身的氣血暢通無(wú)阻，無(wú)處不至.只有周身關(guān)節(jié)松開了，在應(yīng)敵和發(fā)勁中，才能運(yùn)用自如。故習(xí)練太極拳之初，必須要對(duì)“松開”有一種充分的理想認(rèn)識(shí)，悉心體認(rèn)，定有所得。
松柔：
什么是柔?松柔也就是純?nèi)岬囊馑迹鱾€(gè)關(guān)節(jié)的柔。
松開與松柔是相輔相成的。沒有關(guān)節(jié)的松開也就體會(huì)不出松柔來，故初習(xí)者要明松柔的含義，身體須開展放大，不放大就達(dá)不到柔的目的。拳論曰“柔到剛自生，極柔軟然后極堅(jiān)剛。在練柔的過程中，不要錯(cuò)誤地理解為軟懈，要多多體會(huì)柳條，藤鞭的感覺，極柔至極剛，柔中寓剛，剛?cè)嵯酀?jì)。
但如何才能練至松柔呢?它的途徑有哪些?首先我們從思想意識(shí)上要放松，只有大腦中樞神經(jīng)充分放松了，肢體、內(nèi)臟等、全身處處才有松柔的可能，這是松柔的主要的前提。第二、必須具備“松開”階段。周身各部分的標(biāo)準(zhǔn)要求，即虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田，沉肩墜肘、空胸實(shí)腹，松胯圓襠，屈膝松踝、斂臀等等，這些要領(lǐng)，實(shí)際上反映了身體各處自然放松，自然松沉，貫穿于動(dòng)作的全過程。第三，從動(dòng)作的形態(tài)上來講，要求松圓，動(dòng)作非圓即弧，在腰胯的帶動(dòng)下，身體各部做螺旋的纏繞運(yùn)動(dòng)，合而螺旋，開而螺旋，沉也螺旋，起也螺旋，處處體現(xiàn)了公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。第四，從動(dòng)作的節(jié)奏上來講，求柔的初級(jí)階段需放慢行拳速度，處處悉心體會(huì)松柔在拳中的奧秘。第五，從動(dòng)作的力度上來講，要求要輕，所用之力輕輕能領(lǐng)起手臂運(yùn)動(dòng)即可，輕則靈，輕則柔。第六，從整體要求上來講，周身協(xié)調(diào)配合，節(jié)節(jié)貫穿。一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，處處體現(xiàn)出協(xié)調(diào)柔和之美韻。
松沉：
通過前兩段的練習(xí)，周身協(xié)調(diào)，氣血流暢，動(dòng)作和順，處處圓轉(zhuǎn)無(wú)缺，周身一家。“松開、松柔”的功夫漸漸地都有了，這時(shí)候，我們慢慢得把意念轉(zhuǎn)移到對(duì)”松沉“的要求上來，其實(shí)，在前兩階段都具備成熟的情況下，松沉的感覺也以初聚，在演拳的過程中，時(shí)有勁貫四梢的之感，手掌發(fā)熱，發(fā)漲，丹田偶有熱感和發(fā)沉的感覺等等。這是通過強(qiáng)化意念來穩(wěn)定周身松沉的氣勢(shì)和感覺。松沉主要包括內(nèi)氣下沉，重心下移和一些重要關(guān)節(jié)的松沉。打拳時(shí)，除了頂勁上領(lǐng)以外，其他的部位都處于松沉的狀態(tài)。如上肢的松肩，墜肘，下肢的松胯，屈膝，五趾抓地，中盤的松胸實(shí)腹，都是為了這種周身松沉的要求。這種形體上的松沉，有利于真氣下沉，重心下移，從而穩(wěn)固下盤。下盤沉穩(wěn)，又有利于中盤，上盤的輕靈，從而達(dá)到輕沉兼?zhèn)?，一旦松柔，輕沉都具備，在往后的行拳中就有一種粘乎乎膩?zhàn)套痰奈兜?，很有氣?shì)，拳味很濃，處處體現(xiàn)八面支撐的勢(shì)態(tài)，如拳論曰：上盤輕如風(fēng)吹楊柳，下盤穩(wěn)如磐石。“
松彈：
通過長(zhǎng)期的松柔的圓活，松彈之勁就會(huì)自己感受到。
此種彈性勁，靈性極強(qiáng)，有一觸即發(fā)之勢(shì)，能剛能柔，能化能發(fā)，能松能緊，通過周身協(xié)調(diào)配合，出力勻整，化發(fā)從心，當(dāng)然這里還必須要通過推手訓(xùn)練和蓄養(yǎng)丹田之勁的訓(xùn)練。如果能達(dá)到內(nèi)外相合，則更是彈放于舉手投足之間。何為松?何為彈?松者無(wú)也，空也，彈者驚發(fā)也，此松彈之勁，或有或無(wú)，令敵防不勝防，交手中，對(duì)方往往處于茫然狀態(tài)，無(wú)所適從，進(jìn)退由我之境，太極拳運(yùn)動(dòng)中的這種彈性勁。主要是靠自身肌體內(nèi)力和外力相結(jié)合而鍛煉，培養(yǎng)出來的，是通過長(zhǎng)期艱苦的低架練習(xí)，丹田內(nèi)氣的蓄養(yǎng)和外力的培植而得來的，非一日之功。
松棚：
為什么要說“松掤”，而不直接講“棚勁”呢?這里我擔(dān)心引起一般習(xí)練者的誤解，在我的周圍很多人把棚勁錯(cuò)誤得體認(rèn)為用大力頂抗，其實(shí)不然，太極拳中的這種棚勁是建立在“松”的基礎(chǔ)上能隨時(shí)轉(zhuǎn)化的勁，此種勁可大可小，掌握在我，隨勢(shì)而動(dòng)，其他的各種勁別都是由繃勁派生出來的。故我們不能把它練成死力，僵勁，不能變化之勁。這在我的拙作《動(dòng)態(tài)中整勁的求取》或許會(huì)找到其中的要義，在我們已把全身練松開，松柔后，結(jié)合松沉之勁，周身按要求擺放成合理的間架，則松棚之勁已出，此時(shí)即達(dá)八面支撐的效果，周身骨節(jié)處處棚開撐圓，處處形成對(duì)拉，擰撐之態(tài)，有引之不動(dòng)，撞之不散，破之不開之勢(shì)，通過皮膚的觸覺來感應(yīng)對(duì)方力量大小，強(qiáng)弱和用力的方向，角度，然后采取相應(yīng)的應(yīng)敵措施，它是一種“似松非松”“亦剛亦柔”之勁。如和兆元公所云：“擊左左空，擊右右空，如充氣而圓，無(wú)處受力，似簧機(jī)受壓，反彈隨勢(shì)，壓之重而彈愈強(qiáng)，力之沉而空愈深”。，此乃松棚的境界。
以上五點(diǎn)在習(xí)練過程中是互相關(guān)聯(lián)，互為其根的，如果練法得當(dāng)，往往一有皆有，互補(bǔ)互濟(jì)。故我們?cè)诰毴瓡r(shí)，一定要勤于思考，苦練與巧練相結(jié)合，開動(dòng)腦筋，默識(shí)揣摩，用純純的松柔之功，慢慢揭開太極拳神秘的面紗，讓我們更多的太極拳愛好者共同沐浴在太極拳舒勻優(yōu)美的旋律中。
